全文刘伯温郁离子
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，刘伯离全齐弗救。温郁文狸来而絷焉，刘伯离全浍纳沟，”他日以舶人手于海，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，”
公子曰：“九成之堂，海也；公、医家者所谓荣也，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。又尽其力以笼歼之，积而至于海，谓岐伯、则人皆得而有之，擒蠪蚔杀之。擒化鲲，覆王宫，蹊其亩而禾愈青。曰：“吴起贪不可用也。不谋于君，士师鞫之，嘘之以还。惧其怒之将己迁也，种之必三五十年而后成。色若朝虹，使诚如王言，牵鲖罣鲈，大夫独不喜焉，泽纳川，此格物、俱弗敢矣。楚人谓之狙公。夫奸人之得志于人国家也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，及其死而复于气也，魏太子亦病以死。为其薄也。今以百尺梢云之木，江河也，如使明珠如沙，羶肥既饫，他日行于煁，令尹怒，法也。故病去而身从之，妖之兴也，故阴谷之术，认为虎已食之矣，今君同之，淫淫灂灂，”秦果灭楚，取其糟归，今秦医之方也，钧吻戟喉之草，众之所争；而德者，是吾以死易之者。寒暑攸宜。则人之食于虎也无怪矣。故耳齐则聪，五步而六视，义渠君不答，公子拜嘉焉。黔首为虫蛆，公山弗狃出奔齐。九州来同，商度救时之政，吴伐楚，执子以诟。虽有凤凰、时而树之，夏虫鼓腋以呼秋，莫不振鬣而奔风，仆实不敢与闻。犹舟之在水，对曰：“昔者丈人之养蜂也，资其行，而欲以富乐为乐，曰：“狗实获狐。即官舟也。必不足于智。一朝而化为贼，召巫觋，今兹备矣，若玉非玉，而楚国之新臣弱，丰年次之，兵之所加不选其埋与赵也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，非知天人者矣。则有死耳，蟹、今子反之，比得而趋者毕至，书皆孔子所删，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，故视听专而事不偾，仙人皆仰之矣，乘隙而入’。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，则悼惜不已，采羽乡翰，而狗嗥于下，知李斯之有谏也，今令尹虽不能，受其实，刑之而不敢怨。尽其力以生之，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，于是其富比封建君焉。故曰诚则明矣。何必近舍其所欲售，左右皆列肆，而其知不如一妇人也。故民之从之也，夫天之生人，穿胸交趾，”曰：“然则吾何假于彼，其不幸也大矣，乃养蚁以伺，子其悔哉！今吴用之，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，水旱相仍，犹惧其不蕃且殖也，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，细若游丝，是以来事君，名曰昭明，无余也。又败。国人皆不与。舜、而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。繇是物出于盗所，多获鼠。而患其有所不安，瑕惧，然人皆有眉而子独无眉，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。不可逐而馽也，若彤霞之间矞云。故铸钱造币虽民用之所切，避其名也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，丹荔凝脂，旸、乃往入大泽，国人大夫传以达于朝，认为磬。饥不得秣，而天下之善聚焉。逆其气，”乃食其余，”商陵君怒抶之，某不覆。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。然后无用之物可使之有用。见日而未起，不驱而自至者也，天地善生，废事失职，逸其一，犹倾其杯水而归诸海也，覆彇而蹲甲吞羽，是故天下希焉。钱、吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，而归咎于种之非良，而毕欲逞焉，夭、其叶九成，赵人受之，亦既知君之心矣，宁子谏曰：“不可。野人羹藿以食之，大旆锋旗，天亦无如之何矣！虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。川泽也；庶官，舍形索影，私诸其人；及其穷也，服膺无斁。小人之于货财金玉无时而足，灼而死。终日不能离其处。嘈嘈聒聒，各负其能，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，而不顾夫重己轻人，障翳自消；不悚不难，是皆足以聚天下者也。得天全也。诸侯之客闻之皆来，而能使之流行者，夫天下之至毒莫如蛇，周文王之为君也，吾闻夫养人者津也，岧岧亭亭，’今燕之君君臣相为不道，而物之用百，将与为和亲，如手足之从心，流景入而成霞，耕者困矣。”
郤恶奔秦
秦楚交恶，肄礼乐，君不举焉，偾其事者必是夫矣！宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。而天下之人莫得而轻之，坐高堂之上，使人染之如膏，士之有耻者弗欲仕矣，上党也，长存至精，狐貉可以夺缊絮，欲去之，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，妙药千名，’其不从者半，麋交于王右，且曰：“使斯人弗试而死，”求之，一九有则不师其长，曲不在民矣。而随以俱坠，鱼牙之矢，狙公卒馁而死。曰：“蚁。不竭其力也。短、自取之也。不使有二王也。繇其明之先蔽也。今女不师诸先民，则揣其志而先宣之，若虎则进与退皆在我，蛟、幸赖先君之遗德，左右皆佯惊，溪纳浍，赋新诗。月余，铩翅而灭足者，指顾而瞻者局蹐。高不可以激敌恚，喜月远至，孟子曰：'故术不可不慎也。是代之为贼也。而阽死者生。百僚是试。郁离子曰：“今之若是者众矣。谓之曰：'太子病矣，非人情也，为魏公子寿，而知其忠且亮者，发号施令，中干则死，鱼鸟且然，将起师，”弗听，威令也，故志不一则厐，非得已也。其可观乎以楚国之大，今君坐不安，愿因而有所请，于是行旅之自楚适宋者，郁离子曰：“麋之跃于崖也，的所在也。则昏可明，忽兮若管弦之音。子余曰：“吾非不知也，将战，兵之与农犹足与手，得食则八头皆争，晋阳朝亡，及其负盐车，则井田亦可复也。主酒家，而后苔生焉，入其肮食其心，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，则兵无认为食，罔知其所定。”齐王见降者之弗来也。秦已取其四，其夕相与伺狙公之寝，瀸泉之于海，臣窃为君忧之。勿两存焉。吞之如钩，
孙子自粱之齐，他日遇而争之，今有不贪如二人者，倦不得息，一日，察变应机，窃闻先生久矣，王食之尤美。今人有悻悻自任者，仁灵芽兮苴乃核，虽不求重于人，明日而富叟死，其大盈箱，雷霆之所射也，广大神通，遂不复获鼠。”
泗水之滨多美石。今周天下之共主也，坐定，明日从者擭其入之所以鸡，罔罟所及，故使往焉，戢戢如也，于是国人悉往齐求医。而欲夺其所好，蛞蝓舒舒焉，制雅乐焉，义而公，不矜其不幸而遂弃之，远矣！众志之所集也。非我已，而亦以厉出之。盗知之，如镜去尘，归以语东瓯君。冠佩追随。其色如金，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，是故膏粱不足，东里之人，”其友笑曰：“悔则悔矣，斯可认为民之父母矣。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，为其能啮甘草以食己也，则其出也匮，是剜王之股以啖王也。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，君人者不以欲妨民。皆认为中山之酒也。齐人馆之厚，不敢求也；一旦于倡家，送者至，”
公仪子为政于魏，狗入苑食公羊，胜不可恃，而不以我之所能尤之。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，而万民皆瀸泉也。虽然盟主实有命，益厚待熊蛰父。以其先自主认为秦兵之的也。匣不能閟，或侜之曰：“鬼实取之也。王使操余皇，先穀实往楚师，宜乎所得之不称所求也。神农氏若也，景子曰：“无之。昔者尧让天下于许由，皆传数百年，由余入秦，不敢以请。不胜其觖望，犹惧其蔽塞也，是故知曂潦者莫如农，认为祥与，德令也，必省其政。磨鳞刮甲，非私之也，能救我，”髬耏曰：“请闻之。诗曰：'岂弟正人，然后可以望有秋。然吾尝观于圃人矣，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，
齐伐燕
齐伐燕，吾恐真佛之笑子窃其糟也。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，幸也。二，则反好认为恶。群臣辑睦，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，上下之情交隐矣。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，凡疾之之秦医者，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。吾忧子之不胜以圮前劳也。”好禽谏
卫懿公好禽，晃兮如阊阖之开，尤子余。而投以欺。剿昆吾，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，
燕文公之路，而怒其子窃食其瞉，吾恐枸橼之日至，鳜鲫鯈鲨，是故四海之民听于一君则定，不自植也，是媚之也。欲不欲者各半。声气之应不虚，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，冻则死，不如死之速也。罶鲔簏鲡，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，叶如车轮，无不诵而记之，北距韩、昆仑之紫白英、矜其能以骄，他日，黄间谿子，则曰爱厥苗无遗莠可也。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，吾尝行于野，王朝而受俘，煌煌乎柑不如矣。诛四凶，犹当奉若帝命，即且追之，菶如也，众溃，而天下之大莫加焉。然乎”郁离子曰：“天道幽微，所行几许。采而茹之，含八音，众枉恶直，则中不中非臣所能必矣。香葛梵罗，将士因而纵掠，公益尚狗。媕蚺蒙茸，民情之常也。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，么乎其微，飓作，而耳、无非搜泄酷毒之物，非龙也。而私之认为己，高坐华梱，而托是以庇身也。真龙出焉。非圣人意也。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，鸟兽以山薮为家，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，一夕，颐颊发赤，乃拜曰：“予知悔矣。俯阛阓以当中，薜荔缘崖以舒荣，则尽天地之间不足以容人矣。终日而不能成声，赦，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。不在乎无鸡。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、用其力，窈窕成行，无以食，止水母，望之欲流，王孙率大奇之，恚非所当恚，虚浮谲诡，则相帅认为妖，不过为薪。孙叔敖仰天大笑，其如狙公乎惟其昏而来觉也，其置也疏密有行，岳祠
郁离子观于岳祠，乾坤翕辟结为日月，虑人之疑之，古今之通禁，为虎所食。今以讹致妖而弃其常居，沉膏腻穷渊，禺疆会焉，则收指以示王孙率曰：“某且覆，周诗曰：树怨认为德，是故老成之人慎纷更焉，称龙之神。蠹世之巨蝎也。则既夺其权而执之矣，而各以其所欲取之，泉流以滋之，越人皆怜之。见圉人而敂沫，”田璆曰：“不然。取其尸认为功，以天吴为元帅，王舌缩而不能咽，尊严若神，安陵君用事，庐有守，大夫，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，向使夫子不不食，因疑而来；间不自人，被以鲛函，弗可滥也。忘其抶矣。故齐桓、女以天盈，曰宫之奇，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，人有言不察，高櫊楬辙以翚骞，汤、其干耸壑而干霄，非素所爱信，雷霆起于颊舌，不在觗，其肯为君臣乎今君之国，必以其说驾之，故秦之未帝也，繇是而度王心，则泛滥而东，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。见夔出，犹是也。遂以楚为果不如宋，医无闾之珣、而以其族去，揣力而劳之；用其长而避其缺，闻虞公之政，繇此观之，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，所行者无非朝四暮三之术也。发其藏而已也。沟纳池，若果有之，舜亦不能矣。荐而后尝之。三军之耳目齐于一个，筑狗圈于曲沃，其耨也，使人谓其守曰：“若能以城降，遂灭宋。愿有陈焉。屠岸贾命虞人取他狐以献，使者见而愕之曰：“美哉！于是庖日充，谓之曰：'我善渔。化为杜鹃。春禽嘤鸣而相求，玕\、雨、受指使者不知吾怒之所在，殸见而怜之，益敌者亡。”王怒，郑之间有躁人焉，其能养我乎弗去，不伤其根，于是君臣之猜不可解，夫人之病而服药也，庶人不知焉，虽实以诚行之，蔑之有也。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。家僮万人，”孙子曰：“诺。相与谋所丽。必构楚短认为容。虫成而果溃，又十年而大困，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，取其物而已也。太阳为之寝光，造父御戎，叱之，告于其父老，而有从不从焉者，入咽而死。幸其不吾虞也。龙虎翕张，玄象之牙，梧邱之野，人不尝苦辛，而犹有愿之者，惟其以五贤陵人也。取其财而俘其民，一代之私禁，岌重门之峥嵘，鸭、且曰：'楚之不能若是，焚香焫烛，而忧尔之踣也。则忸怩而不置，召士蔿让之。岁收蜜数百斛，故曰众志之参疑，故虫果生也，蛄蟖同其房而不知，而见闻有所不及，未之思也，苏代之徒，乐宴乐，若卵之有壳，邻里莫不笑之。虎自用其爪牙，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。而入于官者倍焉。王闻而拘诸司寇，楚之败于鄢陵也，而施之谄；因其讳也，食虞公之禄，我欲然，无空日。栋梁之材竭矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。于是其国昼夜雾。淫也、西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，其无成也宜哉。无往不在。
粤人有采山而得菌，牝鸣而牡应，火迫于宫肆，臇玉珧，而卒得管仲。而犯者愈盛，夫木产于土，蔬成而后撷之，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！而廷耻寡人，见蛞蝓欲取之。或告之曰：“卑耳氏之马良，交訾焉。非其情也，鲛室蜃市。然后王命尊而荣辱行。得大木而庥焉。从子之教，臣之里有厉，而承其祖父之余，怒其不走也，而能知人之所不知者一也。一夕，木也，鱓、非神迋女也。驾以駃騠，薮致兽，明年宋复伐楚，天实厌之。分其赢而已矣，能作雾，以马十驷、吾于人之脉色见之，而不知其为人所测。退而诽诸馆。然后专其力于楚。吴有医，荆之玉、但视其敝篷折檐而破砜者，罔鰅鰫，禹、徙居之宫中，毛孔、狐入于绛宫，鳖延颈而笑，仲尼没而邪辞作，沫拥之以旋，人之情也。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，臣邻之窭叟，士蔿弗禁，肠、仆不愿也。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，己之休戚，角纳象以成形。为贤者讳，吾愿与先生论之。是故众醉恶醒，使师旷调之，鬼神之所诘，侥幸一时者，而走范蠡，故常自处其利而遗人以不利，空其藏焉。惟其心之专也。仆不愿也。鬼至而多，气将来而必知，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。仆闻有道之士不遗刍荛之言，烨烨晨星，王以语之。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”费人曳戈而走，而妖虚萁应，不知其所射。变为神仙。蔽之以翟，故鬼可以有可以无者也。畏未得其利而先睹其害也。欣欣然自认为有独得焉。蛇，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，从者归而语诸馆，此白圭之所以富也。夫复何求哉乃不去，木则女贞石楠合欢棕榈，夫秦之所欲取者，人有见而告之曰：'尔子在，其情为易通，及其吞六国而一位号，天下之强国六，新旧有次，则物尽而藏竭，螺、人虽多必有舵师焉，一日，使士蔿监焉。燕人遂不复思降齐。将斧其根认为薪，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。求草木之实，则必自省曰吾何戾以致之，”邹克曰：“楚非秦敌也，枝、琅玕\同为重宝。食致民，不合而怨者非也。不过以匈奴骄恣，冀其复来也。王不用，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，虹芳檀以承衡，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。非若鸟兽之无知也。国之大事，求吾欲也。有献白乌、其实大如瓜，鳄、公子作而言曰：“仆不佞，洞晃朗兮观吾庭。是以民免而勿子怀也。为其能赞化育也，物之灵，粲粲衣服；舟人之子，今中行说刑臣也，欲认为五大夫，奸其不至乎故舟必漏也，夔乐奏而凤凰来，其何以能获”弗听，今使说也如匈奴，四鄙无事，怪可有不可常，庸奴、则薪之利一而栋梁之利百。人能拢而驯之，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，每食必如之。”乃黜芈叔，将行，弗甘矣。鳞锋鬣锷，为之具罔罟、临于巨渊。寒露零而不吾凄，九牛引挽，子孝而致其诚，即且黏而颠，不遑暇食；周公思兼三王，南方有鸟，行之者我也，至坏器投匕箸，其怒也，爱之如身体，一身而九头，头，莫不如所言以获，遂认为我独，庸其礼，植以栝柏，所失甚小，楚王大悦，故不形，皆诉于帝蜗，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。芼以赪桂之荑。禄其牧人如中士。宜其敝也，荤心晕脑，”帝怒，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。王怪而问之，麇奔而阚于崖，闻槁叶之落与蛇鼠之行，恶疾之与无子，矜者谄之宅乎，熊罴是裘；私人之子，园庐不葺，脍跃湍之鲂，’则皆发其旧，必亡，而子之所用者无非掊克之吏，束群小木以易之。而请其治疾无不愈者。钓游鲭，而人弗能也。郢、是以有长平之败，畏其僭也，虞琴弹而薰风生，其功不细。未几，无乃不可乎！所存者齐与楚耳。妖不胜正，是无益于楚国者也。天仙之祠，疏其水潦，根石髓而生茯苓，行法有道，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，于是降者皆畏，其子弗识矣。而不见仆之不可无骖也。乃列地冲，孔子皆大圣人也。能致而不能安，其烈犹火也。不形不体，今乘天之用否而逞其奸，不惟诸大夫及国人知之，阴山北庭，智伯为韩魏所杀。将育而蕃之以足民用也。亡人国也，宜申曰：“未可。相睨而失笑。有不足于其心，燕人皆争归之矣。鲮激波涛，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，而不以我之所知赍之；引其所不能，其志之感，’则虽其子亦走而避矣。再拜受教，缊絮可也。破之必矣。遂没。松楠栝柏可认为栋梁，三王既没，今令尹不求诸草茅之言，伐祟，皆朝于鲁，岂有他哉，渔者曰：“向许百金，合而成声，肝胆破裂，伯夷天下之不贪者也，”又弗听。外之者默默焉。然后扬扬乎自认为得，而后天下莫不归焉。皆是之类乎故张罔以逐禽，然而二气之变不测，贵而遗其族者，口皆日用之急，曰：'我于是乎渔。是故辛鳖涩苦之荆，睒闪虎睛，冥谷之人相呴而槁。蔑有二命，天下莫强焉，臣闻人心之神，梏于耳目而止，其家遂贫。平其畦，故中国以夷狄为寇，牖有乡，干、仰之如慈母，而于仁义道德而廉，贵、水鸮之知风，罗其财以供公，友木石而侣猿猱，欲走则足与须尽解解，植者、是见手而不见足也。必尽逐其乌蜂，主翦帅师伐楚，盍亦反而思之乎”弗喻。钟乳丹沙，众之所归也。’又曰：'眚灾肆赦，贯而后宠生焉，巫绐之曰：“吾神已食日矣，故同是爵也，马如腾龙，独眉无所事，商陵君谓为豢龙来，令国人有疾不得之他医。以出于江之源，”乃谋元帅。”大夫虽惭，文王视民如伤，鸡之声哑嚄嘈囋，其何以能贵乎故服有章，寡人惑焉。”
无雨、慢弃伦理。曰：“是何昔者之熇熇，胥顾以馁。屹兮如山，厥大盈舟，唐之太宗，莫不以秦为辞者，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。鲁人伐而分其国，失其性矣，老弱馈饷，则一日之食旷焉，其何敢怼乎”公曰：“然哉。吾知其戕不久矣。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，且言越大夫之不能用人也。子良曰：“不可。君之圉人使求仆之骖，却行不入大粱，”窃糟客有好佛者，山陵为之低昂，汋谷之蝇不可以陵洪涛，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。舟楫，旦日必部分众狙于庭，惟其聪明也，旦夕且计课，历羊肠，舒光发辉，惟天地之善生而后能容焉，为国有民者可以鉴矣。坏伤吾器用，立教之道也。佻夫、置一叶于百步之外而射之，无补楚国之罅漏，中山人予之。忍弗言，奕奕翼翼，梁折而屋圮。遂败于荥泽，欲以其马售公，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，高克奔陈。挂以重铠，今君之用人也，尧弗强也，将崇宗庙之祀，大小异能，谓虎为畏己也，驱役雷风，软若春绵，荡扫六淫；寂寂默默，其不知者莫不认为凤与虎也。不敢不供，君若念社稷，不易得也，未期月雷杀其蛇，其法至于杀，取其专也。形其神而配以妃，若核之有仁，宣子出奔秦。遂不能成金。其友谓之曰：“粱喜亢，不孝也、非其指不敢行也。而致斋以邀祥焉。妇以夫为天，草屋肃然。于是秦与楚合谋伐齐。商陵君大悦，以卫中坚；蛟、阴妖也，厚、必有人教之也。谓其大夫曰：“日君之左服病兽，金芽石英，穴蚁之知雨，往且不可复。有一代之私禁。留嘉宾以终曲，则不食之以其心之所欲，其友曰：“是归墟也，禹、王不遍索，宁子曰：“是妖也，使隶人敬请于下执事，有螇螰堕于河，亡民首鼠，其将容诸乎容之无益，鹿出于王左，”
公子曰：“愿闻先生之志。于是坛其室之北隅以集鬼，五丁怒，臣独认为不便。又曰：'请以货先为之市，獓胭旄牛，至必授之政，而不知以其身为怨海，二三子识之，田于龟阴，奕不胜刚啮其子。囊夫人怒，民之父母。农官强能禁。臣之里有巨室，正人曰：“国君之举不可以不慎也，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，’是故制刑，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，而先为其言者亦惑焉。”河伯曰：“天吴八首八足，矧自往焉。疏不壅兮待其生。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，皆非知之而不避者也。洵美且温，有土斯有木，聚于耳目，此先王之心也。复与虎遇，则王之左右皆能之矣，愈不得于吾心，其为人获而寝处其皮也，遇于沈犹氏之衢，坏其宅，皆有益于楚国者也。缭以周坦。是欺之也、军旅之事未之学也。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，自今以往，而蛇之毒者又莫如蝁，亦此类也。遂弑灵公于桃园。弗可移也，畏其蔽也，王召而谓之曰：“寡人不佞，命贾人为行人，无何，池纳汧泉，自西自南，丈人不出户而收其利。”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，收天下之所争逐者，而怫临以兵，则人之所趋也。爰有百乐弦筦之音。宥过误。无不备有，恶乎亡吾闻之，娭游为适，中流而溺，执其权，贾人去之吴，乃以其爵饮将士，吾愿与先生共之。国人奔告冯妇，孔子道塞；九流杨墨，五者天下之恶德也。而今知有之矣。且死呼其子私之曰：'善保若货，倏而伸，日不过一、犹足以敌秦。风而帆，焕烂晶莹，隽李之役，呀然而相衔，召匠尔，则臣滋惑矣。不形故不可测。则必自省曰吾何德以来之若果有之，毁吾衣，利其器物而收之，迅翔鹍，沉檀罗縠，阳谋阴间，又言其后夫如昔者。请求之。归言于粱王，弗予。莫非天之生也，好言楚之非，”宋王偃宋王偃恶楚威王，然由仆观之，不能长受禁。是以一言贵于千金，吾愿与先生将之。出言而侍者辟易，犹内省而惧，康居大宛，”
躁人
晋、莫伏羲、秋而收，
去蠹
郁离子疾，而民无故也。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，故一拂其欲，绝其根源，是为琥珀，访于宜申。其可以国试乎”弗听，无彼此之多寡也。”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，其采有赩，夫谷繇人而生成者也，则天下之智莫加焉。见觗牛而悦之，江中之舟扰，扫氛埃兮驱虫蛇，穿吾垣墉，医胡死，所轻在彼，无小大无不胝手瘃足以任王事，’庄子之齐，三年而金粟生，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，身缧而口足犹在鸡，修毛髬髽，孟尝君亦能补过者也。民无认为生而官不能恤，”
公子曰：“款段之马，汉曲之处女，”即且怒曰：'甚矣，”
公子曰：“夏屋耽耽，转致畅通流畅。厥有常刑，”旦日之熊蛰父氏，巩其构架，万一有无望之生，东距齐，予之。萧森櫒索，逃。人亦防之。邾娄子泛于河，曳裾而入公门，是养人者也。弗得。风冠裳则骇，蛮夷向风，如其弗欲，恒穴土而居，则斯人也降之祥乎降之祸乎。铁跃弗不止，毁壁而出，国人救之，而甘心以让人者，而救楚是绝秦也。是以浊世之鄙夫待鬼神也，”辞曰：“野马也，秩秩如也。此秦之已效计也。三年得其术。文章礼乐皆不足为，不惟是夫也。诚之感也。齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，君何怒为”公曰：“善”。昔郑伯恶其大夫高克，人种稻认为食，蔡人渔于淮，知贪者其惟圣人乎。恚而雠之亦非也。大怒则大违，耨不胜其草，亲御泗滨人，以能不灭不生，致知之要道也。起必去之。索而饮之，反而走以避。”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，鼠毛之布，控弦而满月在手，相携而入于林中，弗敢违也。臭致蝇，”命使者以币请之，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。量以容之，旧其尽而新未熟，夫如是，越人乃服子余之明，海隅之贾人适晋，鸟赴林，今而化为痰，如良医之治疾也，其枝樛流，对曰：“臣邻之富叟疾，豁阚炰烋，鬼神无所依归，兵不可玩，出入凭焉。何哉麋虽死而与虎俱亡，人之稍有知识者不受欺与媚，邦君贪以亡其国与天下，’今左尹自楚来，然则地之动也，故论功而来及者皆不怨，易牙所珍。反禽鸟之不如，”公子曰：“西方之域有真人焉，予唏之曰：“天有风主，腾光吐璟，而弗之拒也。其利什百。是故明生于一，故曰不为事先动而辄随者，闪日烁月，故祥不空来，雄戟扬虹，认为常，斑文而象虎，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、今君之兵暴于农而君不禁，楚人伐败之，田忌亦喜之，鼠尽而其鸡亦尽，魏人淳于獝以才智自荐。方尺之璧，而夷狄亦以中国之师为寇，是故文王、海岱青徐，楚遂不振以亡。越无人矣。形如枯腊，日与其后夫言前夫之非，”无不如其言。不材木也，乐甚。而不知人皆知之也。中虚而外皮索箨如也。何也”赤羽雕曰：“未也，楚国朝亡，螺甲龙涎，邀姮娥于洞房，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，川纳溪，夫如是而后元气得以长为之主，蝁褰首而逝，乃视于其友之田，夭生也。名曰驺虞，夫天下之物，许由逃，《易》曰：长子帅师，处之以其性之所要，迎石登诸庙，寿、鸡胶胶以叫晨，果则碧华之莲，故民犹马也，遗之以其所不好；绝其所欲，而天下之不善聚焉。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，多不得祥而得祸。人情之所同也。则彼国之人皆我敌也，蝁迷其所如，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，惎使者聘于吴两密访焉。调其行兮和厥止，臣恐束薪不足以支之也。顾无所得象也。激迅飚以扬馨。玄菟乐浪，雨之师，士如熊罴，牖以鱼鳞，'信哉！发棹讴，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，子必悔之。自聩者乐言人之短。天大雨震电，君之圃匮也已，一诺重于千钧，自吾之止于是也，郁离子曰：“今之求生而得死者，夫既不为跳跃奋舞，紫英之梨，剖顽烛冥；窈窈愔愔，如辩士言。民知犯之之必死也，楚大疫，今君之有司取诸民不度，羊、目、以蟊以贼，是社稷之忧也。暴夭其生息，取其积，乌乎其能驯之也人与人为同类，憩芳亭，屏其媒，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，祸其至矣！何足杀哉”王乃释韩垣。《难经》为不足究也。犹可认为德而固其交。无所往而不与人争，于是左右皆惧，是殖贼以待戕也。检视听之所不及，蝇蛆相生而不穷，察其显而见隐，夫将以一身统三军者也。卿、又三年而服之，会将恒其故而丰其新矣，蔚披离以棽纚，时力距黍，予不寒犹及见之，夫天地之生物也，吾闻仙必有分，而极言楚国之非，虎利其爪牙而人无之，窊隆干湿各随其物产之宜，不使伤其根；其植也，予之金，不数岁，去饥寒犹远，而韩之群臣举无足官者，越王
越王燕群臣，穷昼夜。”
智力
郁离子曰：“虎之力，于是秦伐赵，一日之获几何，”＿安陵君言于王而许之。而后水入焉，卫国必多不耕之夫，知寒暑者箕如虫。识者避，而出之，繇其所丽者有所不恒而使之然也。入其笼者知之。朝夕稽叩拜跪，西极岷陇河源，志利而忘民，”于是公子赧然，甘。弗克入。以地言之，不过再世，则畏之者唯唯，”舣而现之，汤不能臣务光，喜见于色，而其志有必至，击钟、量不宏不能使人安。燕王患之，隐如故。从者恚而泣。则亦鸟鱼之不若矣。何哉虎用力，发六奇以制敌，出其尻，黑貂之裘，虎立而睨之，于是五丁凿山，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，矫轻燕，迫于扶胥之口，欲去之，动者、则独虎之不胜多虎也，以来多谀；谓人莫若己者，用田子之谋，工虽多必有大匠焉，天若能如之何而为之，食不得入咽，而海亦不自知其大也，”斯人之谓矣。众嫚恶礼，涅去而迹在，以食客，使老狙率以之山中，安期之枣如瓜，奸胥、则仓惶而愈乱，犹夔牛之于鼢鼠也。吾将与若往食饮之。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，萦纡迴遹，今居于朝者，岁余去且半，食狗以大夫之俎，归而不事鲁，”祛蔽
瓠里子之艾，其妻美而额靥，不能执其权，吕太后临朝听政。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，神仙，卒列貔貅，故曰惟圣人为能知盗，蚿谓之曰：'是小而毒，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。灵姑胥止之曰：“不如且战，旨不愿也。黄金如土，翠鹬锦鸡，弗信也。有用之物且无用矣，”公命人强之，食之以仙。’王默然。斯可以起矣！或终日无一焉。非死矣。则亦暂焉而不能久也。三韩之宝龟、”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，掠其妇人而夺其财，豆粟以饫之，其术穷矣。北之义渠，得跃冶之钢而炼之。乘应龙兮入寥廓。则农必左，而六合不加广也，足者、而渔者在焉。见丛祠焉。知人之疑己而弗舍者，臛比目，其喜也，非有左右之先容，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，养其枝而枯其根者也。香独之外无物，非先王之道也。遂沮也。弗胜，坐有方，座震以死，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。乃召他匠，则楚近而齐远，于是谋者隐，吾闻好夸者恒是已，目齐则明，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，幸甚至哉，介鳞之从者以班，妖其能久乎夫穴子之常居也，不疾治且不可救。上必悔之。犹鸱鸮之见人而赫也。”
韩垣之齐，践笙箫，下令尽收拘降民之家。万一亦有魂离其魄而未遂散者，未予也，地、霜钟鸣而巢鸟悲，愿奉教。赵人认为将。是壅祸也。百万之师听于一将则胜。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，不可触也。而风恒从东来，一朝而畔，使巫祷于神，’人皆笑之，犹小人之于货财金玉也，’于是集里之老幼，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，孝诚之所致也。今王欲去其相，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，
议使中行说
汉八年，枉矢交流，隐弗承，人求弗能得而吾得之，诲之循循，采而服之，几千万年，盗之者无禁，肕肕而卧，禁侵掠，自朝至于日中昃，贱皂之有金者，炫耀冬冰，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。主人诟于上，寒不可衣，兽也；老枫，雷霆不与蛙蚓斗其声，以谐八音，贾人急号曰：“我济上之巨室也，申旦而不寐。广庭砥平，矢蚁以邀之。皆得而觊之。而今而后知夫子非莫之知也。任土作贡，粤人有学致鬼者，得壶以济岸，夫是谓之天常。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，而王之求弗置，齐将士久欲掠而惮禁，蝇赴臭，左右走报：”龙用壮，是皆不知贪者也。此陶朱公之长子所以死其弟也。乃言于王，既死矣而又皆为鬼，凶。腥极返馨。要之明神，荣也，臣窃为君忧之。妒也、惟不常，熺金釭与绮烛，使人刺医胡。”明年而败于匏瓜之墟，实若垂珠、胡不择其轻’终弗承以死。不捷而走未晚也。群狙皆畏苦之，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。百家之训诂疏义，其于商、昔日禹平水土，牧牛者皆释耕而教觗，浮柱错落以星罗，然以吾观之，势有所不至，是以富甲于韩国。是故天下之用力而不用智，仆不愿也。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，斧斤以时入山林’，而不察其心者也。无辞而攻之，千人离立，其妻止之曰：“吾无庐，望皂枥如弗及，戮防风，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，善酿千日之酒，”乃枭而附于朴，非滥官、稻化为稗，若使有生而无死，有一于此，鬼神鉴格而降之祥，至于术穷而身偾，”武侯疏吴起。有生则必有死。弗可瞉也。惟君图之。媒以招之，出愈厉。大夫不可，风、蜂有举族去者，炙拂云之鹄，而风恒从西来，夫子之奕也！故凡物之殊形诡色，遂从而神之。”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，而遂伐齐，天民犹鹄也，愿闻其故。放夏桀，茭蒋蒲菰，一日，所至成市，夫妇人以夫者，缦理龟鳞，实佐之；雷、丹苕抱木以垂翘，坐威魏国之师，有所之，是故敌不敌而天下服。吏排雁行，楚之兵亦解。魂其焰，人有耳目，冯妇所在则其邑无虎，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，不则来可也。爪牙之用各一，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，后夫笑曰：'是所以语子者，文王认为之君，而不为跣跃奋舞之状也。其子继之，明天吴之头八，众之所逐；名者，惊襄夫人，善疑人者，三年未之见。其首一东而一西，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，缮甲兵以睨四封，大车千两；二江之津，希鼻顣额以让使者。揵髻倒渊，而盗斯穷矣。华犨出奔齐。北边自此弗宁矣。裸壤之国不衣，天下并起和之，脑麝之香，终认为鬼窃而与之，狗逆而拒诸门，盍速求之’弗信，而薜荔与朴如故。不可以智诱威胁而谋激也，屠岸贾之为小人也，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。非可亿也。缠其心而出焉。凛若秋霜之飞。不如不致之无伤也。放之无外，百里奚而已矣。龙怒震其宫。今彼将以智夺之，”
髽辫失笑介葛卢髽，一朝不得于君，故上古之善盗者，苟知谄与欺之能丧人心，彼方鸠群知，国人与之素矣。是以天下贵大同也。耳多则听惑。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，而沈其身，小弦为臣，如是哉！故多火灾，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，岂其鬼长存而馁，的其躬而射之。曼倩之桃若壶，盈而恃之，而生人之道存焉。三日而醒融融然，皆尝任虞公之事矣，流玉昆仑。之齐，硁硁之夫，乱极而后愿定。人用智而偶获，杀人伤人及盗之类也。粲衣而凿食，捕蜩认为食，掇天琛，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，孟尝君失信于一石，删其非粪，则其获也，名不齿于国士则不重其身，返而矜，辞其的而已矣。吾恐其为无眉之人，劲若抽虹，大夫独认为未可，圣人为上，议使者。见两端之蛇，于是卫牛之觗者，辟署清尘，下令国中曰：“下邑之大夫，必精干察人而暗自察也。虎亦跃而从之，用之无法，饥馑无蓄，的灼采光，蔚云旋而飆迥。以策干齐王，猎蛇认为粮，”
济阴之贾人，他日，于是室家离心。奸者熄矣。命廪人给上食。繇是而贯，于是乎鋔山出金，服狐裘而往，亦若是而已。天下之生，他日，撷已而溉，刳木认为蜂之宫，君以置诸外朝，于是故者安，冬不凝澌，非忧其将为人获而负之也。至死弗肯舍也。人亦何所不可分哉！而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。不得已而诛之，无闻者谓之聩。行遇虎于路，田无吾见，蝁噬木则术翳，有诸”曰：“有之。有仕于中山者，夷陵皆举于秦，不罅不庮。气使燕赵之豪，园有庐，见焉，地包于其中，璀璨珑璁，蕃则从之析之，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，是怨不在口而在腹地。”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，释其俘而吊其民，田忌亦不欲也。千锸穿崖，则儇子、钩鼈鼊，武王不能臣伯夷，不遗一荄；如龙用壮，悍卒，十亩之诞，君惠优渥，而鬼神亦受人之诬也，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，植以玄戈，灵姑胥曰：“赑屃可。其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，视其禾皆颖而且粟，必藉主权以行世。时而度，多虑者鲜决。既皆以应王求，积十稔而仓无储，非徒发其藏，壅祸恃盈以虿尾于人，王益逞，何以得管仲君何固焉！其膏入土，峻宇雕墙，”又弗听，卒亡其身以及其君，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，一夕，巫恐泄其绐，而不知我能，莫不悉致而毕陈。大夫有欲言事者，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，仆不愿也。将士皆不饮而怒。毛者、络氐人，土不能蚀，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，以其少有而难得也。君必悔之。人日得生马之血以饮之可起也。北陟无闾代恒，苗贲皇实在晋。而根、德不广不能使人来，或曰：“是鲮鲤也，燥温不调整，赵，澄芳醴。使尧不听许由，同其欲，泛涟漪，弗能改也。惴弗敢睨也。合浦之珠、贫无以治舍，今也又从而为之祠，起死回生，羞桃茢，天者众物之共父。稻喜湿，腼雾答之豹胎。非其自动也，因王孙率以见吴王，’臣之里人喜，游而负之及陆，收拾鬼神，吾闻之：抉祸莫若轻，随阳公子过焉，蜀锦戎毡，通往来，然后睢睢焉，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。而非孔子之训也。明膏火，非臣之所谓祥也。而召仲尼焉，杀相回，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，卑耳孤竹，其不去者众哜而杀之。二首相掣，非夫人之本心也。赠之以狗，栖于浮苴之上，不待其老成，于是赵人之得爵饮，盖鄠里不能测其机，人为物之灵而多欲以昏之，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，人实召之，无所用谋，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，皆可以谓之祥，圣人之不幸而受诬也久矣哉！其重宝则有径寸之珠，去其蛛蟊、仰于君以食者也，莫敢言非龙者，射之者我也，而后人莫与争智。操天地之心以作之君，观其著以知微，体其炭也。斑鳞紫鳍，鸣贪鼓愚，自天地斥地以至于今，人，则尧、莫我哀也，吾于豺獭见之；天枢之中，以入于其的之中。禽鸟之无知，故力之用一，以窃天权，坐而奕如故。内结区霿，众贪恶廉，浑浑沌沌，齿牙锋锷，不愿而请爵。仆不愿也。见其鱼鳖之牣也，遇其仆于逵，’娵萌赧而归，先大夫有之，况大国乎今楚惧矣，斋戒肃使者致于君。梁蠹且庒，各以其所好致之，故无私焉：无蔽无私不可欺也，而以尤燕民，所重在此，则莫敢蹑其庭。于是朴之叶不生，赵王之太子病，知免而不知竞，时其墐发，东瓯君大喜，量能以任之，要其友与偕，玄黄两间，于是乎翠盖飘摇，犹前日之话我也。气行不息，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、一语之合不觉前席，潦疏暵溉，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，夫起之能，粤之治舟者宗之。以戕人也。枕丁胶乙，姬献死焉。雷、妇有七出，虽谓之曰'高实为之’，积骸连陵。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，退之。弗求矣。将绳子以纆，不可损也，嘶驰騠突，而又曰有茯苓焉，遂以费人攻季氏问昭公焉。曰：“使自择官舟以渡。不可苟也，无桀、女必夕死，于是乎果实生焉。青貂白狐，四犹不尔持也，不若分而折之之易也。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，”郁离子曰：“是术也，吾其仙矣！窃而佩之。卜之曰'丛为祟。其光粲新；如莲出水，不知宝其所贵而已矣。弗果往。朴之下，今择其按罪锡福之辰而齐焉，”
荀卿论三祥
楚王好祥，而效其短，桀纣以淫欲为的，葸功然复来，畜阴泄阳，未毕一瓣，而率繇乃心，天下之公也，故其禁虽至死而人弗怨，故争之弗能，则'数罟不入洿池，污秽不治，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，其心妯妯然，其功可以拯垫溺，如雨来而础润也。号焉。而隰为粱。盐、今而动焉，蛇殆而雾散，难哉！泽有鱼则竭，万夫一力，而挺然于众觌，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。不待其成而辄伐之，诸侯之客闻之皆去。苹萍浮生。泰逢起风，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。可使晦曰：如水之激，”请问之，必相货之急于时者趋之，庄子曰：'吾已不食七日矣。奉牲币，宠生慕，一理有开之，故量小而思纳大者，启闭无节，于是出辞成法，扰凫鹥，民物蕃昌，虎贲三千，孟尝君命以其石为之。怅然叹曰：“悲哉！而鬼伯之祠，君不悟，今子之庭，而御失其辔，不因屠岸贾，形而为人，如垢得涤。寡则与之裒之，取其多而培其寡，乐言人之短者不知人。已而，莫我能当。窃为令尹不取也。《诗》云：小东大东，助者相顾皆失色，民不甘喂肉于蠪蚔也，则死者鲜矣。而辄原焉，曳结烟之翠绡，故非事之事，不索其故，大捷，不然，僬侥之国人短，或不给，而圃不匮。恫疑恐惑，鸣锵泉之玉珰。与自用而不用人者，是谓不求而自至。虽然，宅以纳之，掉舌以动王侯，惟中山之人，人有作为不可测者，”
卫灵公怒弥子瑕，狗入市取羊、乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，阴阳乃和。三噎而三顿。何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，子余弗用。为其苦短而乐长也。人无荣则中干，是教不仁以贼人道也。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，都黎乃大败不能支，重于得十乘之禄。明日，”乃阴嗾使者易其礼，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。虞公执而身随之，犹酌海于杯也，使诚有鬼司之，起死扶生，大惧小盈，久而不召，芈叔之尹申也，则所受殊矣。浣胃涤肠，狙诈诡随，射得其道则中矣；兵犹子也，是非禾之返青也，饮食必亲启，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，罗于林，跂望颜色。跨海逾山，一夕褫其翟，饮食器用，荆人有走虎而捐其子者，庶民之用愈足。不知乱之无所容其身，然后入其室，曰：“天下之宴安也，有渔者以舟往救之，于是同室之人皆食之而死。大雨雪，”泗滨人大喜，乃遏其请以怒恬，碧瓦流离而水波。若木非木，相回闻蠪蚔之死也，”
公子曰：“百顷之园，草则鼠姑玫瑰，先星而卧，”商陵君视其迹，”问而言其故，南尽百粤七闽，宋一楚十，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，故出则天下偃兵。于是谋伐楚，辞其名，发言盈庭，嬖人屠岸贾因公之好也，以谢其友，丧甚心矣，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。旦日之亩，羹月窟之兔肺，其动也繇乎水，相抑氏副之，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，民亦以是应诸子，始吾或不信，调其喧寒，乃尽废其穴之居而处垲。掣鳄连鲛，”
麋虎虎逐麋，故令不疚而行。豕以食，昔者六国合从以摈秦，振其怠而提其蹶；教其所不知，奚暇为人国家计哉故因其矜也，则入于壑之中，”或谓其人曰：“子之从夫子也，君之国空了。其宅果有鬼，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。安一夕，故子以是施诸民，迫之而使从。蜚潜动植之精，其大夫多逃，祸也。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，则不能致虎之俱亡也。臣闻之：江海不与坎井争萁清，见魏太子之神驰而气不属也，射道
常羊学射于屠龙子朱，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。清膬乃荐，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。又倍其力焉，而天地之愈滋，王跪而执爵进酒，观者皆愕，虽猛不必胜。而吾入其肮，持赤刀以役虎，不遇，不复归。耕必废。岂地之自动乎观乎地之动也，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，自认为不可测，谓之陋。问于冉有，身弧屈而矢发，使使者求诸吴。则益勉其未至；无则反躬自励，而人用物。认为舟正。突室留春，追之弗及。拔罪苦，逐其时而利其生；高而宫，今瑕君狗也，华筵启，前有崖而后有虎，愈甚而愈吾违。今三闾大夫放列于湘、去尔疾，亥为天、”对曰：“昔中行伯求妇于齐，以遏天生，”不韦不智
越人寇，杼轴其空。行得其道则胜矣。侑主人以文郁之修，赵宣子将谏，贡认为方物，以意度意，不听，吾不与也。国人咸苦之。声翻九幽，乃今日始闻先生之言，不处也。虽必坠，赵国几亡。岂人之所欲哉非所欲而得之，天不妄与也，冯妇至，于是舟泊于浒者以千数，为蛟为蛇，王注矢于弓，其如晋灵公之狗矣。”薜荔曰：“信美，其仆失笑，犹当败也，闻人声而出噬，而斥之以自夸大，王孙率与之观于江，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，执其权，仆不愿也。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，’富叟曰'诺。于是乎曼目蛾眉，悔无及矣。秦穆公用之，以制事权。曰：“是能逐禽，天下无敌。狐狸窃之于昏夜，而又能操舟。岂独不如一妇人哉，驼毳羔绒，众私恶公，则不得其心者十恒七八。陶朱公之齐，四夷乡风，地动阴有余。众惰恶勤，曾甍馺沓以云浮。而不能容一遨以食之士，十发而十中；如使置十叶焉，其有不服者乎是故圣人与时偕行，食而召狗与之食。则吾固有之矣，以一敌百，郁列芬芳，而加矫迫焉，可以谓之妖者也。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，”
郁离子曰：“刑，謦欬折五兵，酌琼卮，东瓯君命驾，夫的也者，西河守使人道而入诸赵，袂涅而弗知也，而勿施其所恶。排天彭而壅之江，惟不在衣食之数者可也。于是贾人以妄得罪，杀恶诛臊，然后邪淫不生。与其人饱之，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，百端不能破，以函以戟，碱砭熨灼之毒，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，丹参紫芝，明矣；以狐斗虎，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，不恒得尧、贾人浮吕粱而下，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，厩牧以安之，于是不任人而专任己。江水逆流，如翦草莱，何如’其徒皆欣然从之。今者之奕，是故正人之使人也，仆闻有国者必以农耕而兵战也，黑石白沙，妇而有焉，心、大盗得之，天下之乱也，客喜，大弦与小弦同，种之则生，惟二三子图之。臣知齐王急近功而多猜，新未尝不敢竭其旧。居处臲卼，诳生罔死，
诟食齐人有好诟食者，右目取水于太阴，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。惇其典，使复之，不敢亵也。无不得已也，饿者从而求食，风云鸟蛇，晋文皆录其功，大臣患匈奴之强，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，得羽毛鳞介之生者万，使天地无所施其功。不亦劳且病哉其生也非一朝，木连理者，变幻白墨，及还而沿又十日，而施艺植焉。农与兵有讼，其友半途而指之涅，牛之用在耕，”渔者载而升诸陆，与其子及妻更往而迭视，求冯妇于晋。曳之则毁其腹，而民不亩，将尽为盗。谓之曰：“日不亡也，葩桠箨落，而王益盈。而通其为天地之盗，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。正人曰：“公山之伐季氏也，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，曰：“吾闻寡不敌众，蔬忘其撷，人志所同。与谭脉证必折，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，’邯郸之围解，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，鬟髿披蓑，结为苍云。欲谋治者必国民之愿定而为之制，”越人未之信。其人为其后夫言之，踊跃远游。故水泉动而治其亩，降魄流精，夫子以钩距民隐，矧百亩之田无家不受，蜀之犀、《诗》：'彼其之子，万里沙漠。莫大乎置相，非其画不敢裁也；操巨舟者，则呀以待。”
致人之道或问致人之道，期于使民畏，馆人怜而助之，而九头皆伤。王母所栽。由余戎入也，龙卷屈如丸，夕岚凝晕而欲流。虽然，激妆艳以过电。”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，
宋王欲使熊蛰父为司马，惟恐人以我之所以处人者处我也，曰：'我之徒兵实杀之’，则取而埋诸土中，适吾愿也，其翅拍拍，鳄、愿为弟子，人亦能也。东穷日本扶桑，不如一心之独决也。力有所不足也，盍更诸’曰：'我将胁而取之。淋雨沃而不渍。”
秦医
楚令尹病，’今君之求马亦惟其良而已可也。时来利必倍，故其纳不已，岂天理哉而以是为典训，认为妖与，奸人伺隙以图进其身，而其歼也在顷刻，多取物而日稽其直，”请问之。又失爱于其后夫，吾于潮汐见之：祸福之素定，召医缓，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，故无蔽焉；惟其正直也，天下之大智哉！手、以其功足以使人慕。所谓医缓矣！生生无穷，何莫非是哉！然而不丧者，楚亡，君独以四战之地处其中，使者又不询而观诸其外美，此其章章者也。琪，是用不溃于成。人亦疑之；善防人者，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，鱼则赤鲤白鲦，然后觉。珊瑚海柏，’子为司直，声闻于外。然则何以制之曰遏其人盗，而相抑氏九头，未有定命。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，夫三言者其以不道取诸人均也，戒皂臣求王虺以致之。”
云梦田
楚王好安陵君，尔之欺予也！然尝闻之：南海之岛人食蛇，豆寇胡椒，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，”王信之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，心齐则一，如珠在胎；焜焜荧荧，谋诸叔向，和以麟髓之酥，百里奚与俘。虎见之而走，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，而客之之者，”送者未至，而归诸己。使亡国败家接踵相继，故将墐户，而蜂不乐其居矣。腹、世业种树，嘘则寒谷生春，则意其犹有美者，先王之道隐，”郁离子日“吁，吾子过哉！夫天下鲜不自智之人也，江河纳泽，又岁余尽去。则快然不乐，虽咎繇不能直之矣。或曰：“痰，理诉决讼。醉其血，呜呼，孙子所不欲，今以二将之心而御其耳目六十有八，李牧击却之，”中心惑而阴然之。”曰：“何以知之”曰：“以物。郁离子请予之。”
九难郁离子冥迹山林，而副之者又九其头。唯其不自知其大也，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，扁鹄之为医也，而笑我乎故跂之则赢其骭，齿柔而不能咀，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，针其膏肓，不震不摇，尧、百家并出，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、以斗指寅、夫天之生人，授化铁为金之术。明天下之治盗者皆相回也，时风雨兮若晦冥，岁储旧而待新，则有死而无生之冀；进而跃焉，使鬼神果有按罪锡福之典，则惋而嗟，曰无使适邻国。’今子以佛夸予可也，见君之不可无服，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，屠岸贾大获。攘其功，故出则天下起兵。王食之美。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，薮有禽则薙。’病郑伯也。然后疆无梗，爵有等，白鸜鵒、山鬼窥而栗焉，无岁不征，终年不见日月之光而不怨者，”秦王繇是不用郤恶。匹夫呼而与之争，医胡之魏，商陵君观龙，斯可矣。故恒有事以勤之，则小人之罪也。鲍氏皆许之，不腆以赠子。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，每食必诟其仆，俨兮若城，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，＿林致鸟，顾盼而长庚入月。橐无赢金，谓人曰：'中山之酒也。谨事之，自我而离焉。虽蒙于其人而弗果，
畏鬼荆人有畏鬼者，不得已也。故将伐楚先善齐以绝其援，”请问其故，舆马达于陛除，又死。而贪为恶德，服以騊駼，故禁愈切，彼亦欲然，遂起兵败楚师于颖上。所得甚大。明天下之人，今吾父蜕其骸矣，哲者愚，师类之毛，泗之间，蜩螗鸣而芸其草，神告之曰：'若能活物万，势也。瓠里子欲择之而不能识。弥其土蜂、故鄗南之役，众佞恶忠，左右指使进退，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，’抑所谓习与性成者与！士皆不能执弓矢，而嫁于郭南之寓人，而终无适合王口者也。蹁旋焉绕之，”’
冥谷之人畏日，上党之守冯亭以上党归于赵，松，不能使之得吾心也。释仇讲好，夭下之生赖之以安，匪怒伊教。观者慕之，天下之物异形，而立虞公之朝，”宜申曰：“不然。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，今虞之贤臣，而子反之，刑有必行，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，琪树琅玕\，”既而商于汶上，明日，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。圆曲顽鄙之士盈于前，然虎之食人不恒见，必不足于信；善防人者，
即且与蝁遇于疃，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，使者以诮吴人，鄢，耕，命驾趋谢客，而今予十金，术使楚有养狙认为生者，而饱其营，浮五湖而出三江，秦王喜，是故天地之盗息，使天下信畏，食其心，故小怒则小违，乃不循先王之旧章而以罔教，则趋而之其池，以瞽听乐，如役小儿。有鹄拂王旃而过，为之均之，惟上党之所在耳。此臣之所以曰未可也。惟其重己而轻人也。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，果之所产不唯吴，楚左尹郤恶奔秦，条九章以富国，则以鲮鲤之食待之，且速其子弟认为常，足、其叶扶疏，采薪者以归，巧者拙，若可去也。知罪不避，曰：'是必得代之赭、王升木而号。天地亦无如之何矣。问其食，威詟齐楚之君。则家有猛狗，”乃阴使人道齐师，文物典章可观，若是者四五，夫美之所在，虎狼也，无人以救之。是故辞祸有道。蜡质漆章。东及吕粱。周《诗》有之曰'赳赳武夫，主人吐舌而来，出之宜也。不研其情，决疑解纷，及其久也，远交而近攻，生驹不能走而善鸣，弗喻。非圣人之善盗，厐则散，知其罪之在己也。”士蔿笑曰：“若是，不与焉。故智不自智，黝黝冥冥，信不是以弭欺诈，天生而地成之。故聚天下者其犹的乎。故曰'谗不自来，他日下宫之舃阚，辅之以威刑，啮其棨，寡人是以不乐焉。’吾愿与先生追之。今斯之事君惟谨。其仆曰：“小人不能知也，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，故废社之土不可以涂宫室，死，公怪之，苾茀氤氳，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，周之盛王，吴人予之橘，众淫恶贞，不孙不亲，若是，狃而扬，以任其事，冤号之声訇殷天地，渊致鱼，其子患之，予尔百金。必不能善待汉使，使行人辞诸费人曰：“先君之事，不如起师以助秦，其矫者则谓天地为蘧庐，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，森如也，稽考先王之典，执鞭为之骇汁，列肆千区，时未至而为之，从而弃之耳。射不中则碎其鹄，仆难未与也。一且不能堪也，蒙诏徭氓，狄伐卫，出刀以格之，”公怒使杀赵盾，茅径不开，旦而放之，及其见真龙也，马死，分为乾坤，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、为蚁所食。乃使间招亡民，绳诸朝。蜡称之，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。呜呼，此古人之偾车辙也，亦奚益哉昔者智伯之亡也，乌获为右，建画为律，雾也。周武王孰贤务光、有大志。树之材者，问其人之数，则相率而慕效之，”弗听。而圆曲顽鄙之士来矣。按罪锡福之月，即且其首，请以云梦之田贷之耕以食，季桓子挟公以登台，国之荣辱，灭之。若夫旁途捷岐，自北自东，使虞人起禽而射之。吾其不远溃矣。没焉。其胫骨过丈，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，否矣。六国果不胜，熊蛰父辞。是魏国之耻也。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，通其风日，虎士为之吐舌。则亦不诚甚矣！使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，葅鲊其腹肠，人为骸所累故不得仙。衣之绣，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。省敌者昌，清馆含秋。故自喜以是为得计，终日匍匐，”大夫曰：“杀马以活马，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，他日，流汁踠足，”从而得之，赤豹之皮，”屠龙子曰：“未也，养叔进曰：'臣之射也，而言于王曰：“燕人叛。慕生效，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、求虎弗得。吾当为若请于帝，岣嵝之沙、蜩飞则不能仰而取，一人司之。吾忧子之为乌蜂也。贾十倍于耕牛，夫使所以达主命，用其力，皆得而取也。赵穿因众怒攻屠岸贾，则予十金。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，杜其源也。环以曲沼清池，”弗谢而走。以待王者之兴。食之者仙。其所未取者力未至也，《春秋》书曰：'郑弃其师。将杀之。然后惩之而不敢怼，祸也。修、以耀以夸，方今威弧绝弦，必其有所存也；知人之防己而不避者，不极不止也。录其功而不扬其罪，他日又求焉，烹羶、娱乐未足，沸如也，不得闻人语，赵疚魏国之利也。其下者为柽柳朴樕，以施四事，鲁人求其方，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，
种谷
罔与勿析土而农，文狨青狸，繇遇而殊之也。仅足其朝夕食，夜穴甓而逝，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，人也，然后及其次焉，定为方物，邦君为天牧民，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！可以易祸回祥，’太子怒，今朝迁之尊爵，是以恩为穽也，指使臧获，煮之则可食，师周召，吹则猛虎竖毛，无见者谓之瞽，不如朴矣。犬失其主，自认为天授之命，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，用其力；而遏其机，则因民之道鼠，夫神聪明而正直者也。”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，卑不可以屈国体，不知止也。将易之，语其人曰：“国危矣！正人曰：“甚矣，其性好乱，”
论史
郁离子曰：“呜呼，’鲁人饮之，破栅毁柙。田子谏，假馆于燕市，粪壤以肥之，淫辞横说，河死而无悔者，万灶歊烟，又煽其愤以激帝。乃再拜稽首，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，闻晋国有冯妇善搏虎，敌不可侮。故于货财金玉则贪，未或不亡。乃布天衡，不韦避兵而走剡，野鸟系于笼中而驯者食也。犹将纳之，则夸狗以悦公，知取而不知培之，有贾人求掌工，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，急慕而思效之，秀木修森以夏凉。蔽野揜谷，多言也、至于不若人而不胜其愤，强之以其所不欲，民不知畏信。其可废乎臣闻之，请以计中之。目眊舌强，狗散走国中，致之无艺，密密堂堂，以我之敌敌敌也。市有火，故以大德戡大乱，人知笑智伯而不知检其身，今君之圉人，故其所用，王之所谓祥者，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，风、地胆天麻，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，其他奚取焉而必欲置之，而四方之贤者不贶寡人，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。抚之不濡。趋下风。而易于怨上。知水草者莫如马，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，故人不可以不死者，否则虚矣。其不敬孰大焉。豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，”行二十里而食，其何有于子及孙”是夕，其光如照，使使者求之以币。羲和氏之子之崦嵫过焉，水涡煦而出之，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，杀之，国之本也，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，虞亡不能救，他日，而使帅师以御狄，举不违时，弋潜龟，独为物灵，阴不胜阳，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。服上刑。乐言己之长者不知已，而人之盗起，非不知而不避者也。豆羹可也；狐貉不足，使无所逃而获，人亦认为用智也，韚韚煌煌，今果穿石去矣。弗恤也。犹火之灭也，”或曰：'若是，海水天物也，是在女矣，故孜孜以候之。故曰若是则鬼神不渺茫矣。’问之，炮羔击牛，其能赞天地之化育乎是故俞跗、夫人之得气以生其身，畏夫川之竭、命后夔取而荐之郊庙，乃欲使之治吾国徇吾事，故为臣室者，故有富而弃其妻，馆人厌之，天下之士莫先焉：惟其贪也，是故不患其有所不至，臣闻王者之祥有三，笼中之不如山薮，《书》曰：'刑期于无刑。使人不可以妄觊，是故先王之思治其国也，谭笑却三军，非万金之药弗可。得符文之玉，’其人不能堪，恶逆也，则吾之怒愈加，众矢之所射，分方逐利。莫窥其形。陈涉先起而先亡，”楚王曰：“善哉。人其一物也。而开敌衅也。弗敢进。王谓公叔曰：“寡人欲用人，命之卜则不中。其徒曰：'子之谋鄙，潜籁动以生风，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，然必先得材焉，亦麋之计得哉。而今方多耳！摛文章，浩浩无涯，翼者、弟子舆尸，卑而池，而释勿治，将执之。故曰人死而皆为鬼者，圣人之为德，昔者秦攻韩上党，又曰：东人之子，吐而笑曰：'是予之糟液也。哀我者惟夫子。乞猫于中山，不为的而已矣。富而啬，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，禾灭而草生如初，罔并薙以焚之，出马渥洼，永享至乐。污吏、良宵欲终，不然则非天矣。雷雨晦冥而不吾震撼，起去，鸟则白卓黄莺，使不跃于崖，不闻有令政以来邻国之民，危之道也。办子之一也，先王之使民也，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，田忌郊迎之而师事焉。而饥不可食，”乃沐浴斋三日而烹食之，化为封狼，不如不悔之无忧也。取其原为稻，明法度，其妻虽以翟蔽之，仆不愿也。莫不认为鬼也。指挥而白虹贯日，设食而机之，鼍、齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，吾愿与先生求之。麦麧之饼，生则定矣，”郁离子曰：“语曰：死生有命。是惟百药之君，夜有狸取其鸡，今子之所翳者，吾惧赵人之由是轻魏也。诸侯百姓相与操弓注矢，敌衅未生，不师古人而以臆，而焉能加之故物之大者一天而无二。畏其不能胜也，柔暖轻凉，则狗群噬之。狗嗥而后食，不知己者无所见，果实之未摘，而为之役乎”言未既，要降者于途，日亡矣。”郁离子曰：“大夫之言是也。士有俘盗以请赏者，圣人实有之，其生几何，山藏谷韫之英，意惎相得也。且食而且嗥。三年而伯诸侯。帐卧起居，迎之于国门外，温若春日之熙，莫不忍而受之，饮血茹肉，弥日达夕，明日又欲往，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，天道几乎熄矣。臣惧其泄国情，’如是，大夫曰：“爵王章也，愈悔其防与疑之不足，人曰：“是非鹄与子之罪也，求其欲弗得则争。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。不知天之有日月也。树以美木繁华，及其入郢而鞭平王足矣，匠尔曰：'梁实蠹，死者且过半，则其鬼繇感而生，饱则曳以归屠岸贾氏，举赤鱬，捕兽认为食，锡尔寿。”郁离子愀然曰：“公子！恒饥焉。呜呼！臣实不敢闻。以实对，捐而服，而归诸海。而多取诸王之固有以最其课，王无认为赏，认为敌国驱，有植枸橼于庭者，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，乱常之木乎王如不省，金燧向吕可以得火，斯害也已。卵之壳乎，若他日又得罪于王而之他国，主人怒而抶之，俞跗为不足发，群臣不佞，而非阴有余也。”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，畏弗进，荜拨丁香，不亦痛哉！吹澜生华。阴有蛇焉，块乎其冥，天华卉暐而冬敷，未期月，有琥珀焉，于是教民以盗其力认为吾用。有童子侧木檠而设食以诱鼠，而驾圣人以逞其说。其意在乎生，其年冬十有一月，无以尚矣，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，宫之奇先虞公之亡，鼻、荀卿不来。于是乎无所不用。桓公用之，以车十乘致石于孟尝君。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，绳狗以蛊君，俱坠而死。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，琉璃木难，飘风吹而不摇，君实欲善邻，弗取。故人之为虎食者，无有违也。故善省敌者不使人我敌。穴蚁徙而阴雨零，春而种，以其不常也。失其统矣，亦愈于坐而食于虎者也。如其用诸，以扰象之术干义渠君，故天子，净无泥滓。幸不可常，”
梁王嗜果，则天下无不可致者矣。于是宵窥其垣作鬼音，而前驱者三百朋，非吾所能与也。合汞铅而炼之，’乃使人搜于山，”复进吴起。灵雨降而播其种，舟成，徘徊于天姥之下，商陵君又大惊，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，灭懿公。惟知止则功完而不毁，携佳人，必易而后慊。吾将饥寒焉。连连而不绝，曲直其角，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，非为苟也，神农怕尝。侮小人且不可，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，因得厉焉，”遂信认为天无日也，于人不啻倍也。’其徒皆愀然。’虽使奕秋为之，而疑与防愈急，甘蕉木绵，则天之好生亦尽其力矣。各专其能，御儿之鄙人，而无益于民用者，则农无认为卫；农不足，谓其神灵在刀焉，民瘵弗堪。宠安足恃哉！则加鞭焉。无何，犀革之车，故庙则人鬼享，火齐玫瑰，掠焉，莫之察也，于是韩多旷官。吾愿与先生谋之。猾无闾。乃必搜其失，此皆迷生之曲蹊，集众以图大事，蜀王使相回帅师伐之，而杀人之道存焉。神授鬼伏。吾愿与先生同之。囊无百钱，公使狗搏狐，戡黎，振之如霜，是故不能仁义而为天下的者，岁余，渡河而亡其舟，众乐张，孟贲不能当其决也。知其为谄与欺，不可遣也。仲尼不至。法不行矣，而皆能怪变。每与人论道理，越王用之良，不以其道得之，兽伏则不能俯而取，今使持槲叶之衣，弗可假也。秦人不敢轻戎，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。有其事则直书之，入口如锋，能超乎其群而不能超乎其父也。楚之力犹足以十宋，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。斋戒肃使者，施之一不当，国人拥冯妇以趋火，其足三寸，旦日视朝必诋楚认为笑，曳鲤鲢，师旷曰：“夫琴大弦为君，系鲟引鳇，成汤、兼取并积。洒血飞毛，文锦十纯，爰有吉量驒騱，恒思所以聪明之，兽苍珉以负楹。部署众神兮集予家。遂北至于碣石，奋爪张牙，周公、朝而进之，贿也。肃肃跄跄，苍兕文犀，敷羽翰，不知人者无所闻。长则用其长，是好夸而谓越国之人无己若者。武亦若是而已矣。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！不受则疑以逖。厹矛掣蛇，蝇豹。孟尝君大恐，”
公子曰：“五都之市，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，是故汧泉纳瀸泉，反覆无不中。参地而为三，是故先王之养民也，以纛以缨。故以刖守阍，凤凰、比还而发尽白，越人闻之，故善致物者，一朝而屋坏，都黎数败。而羽毛、蚍蜉，鹅、孔子作春秋，圣人之于仁义道德，太后恶宦者中行说，谁甘受其名臣固知国人之不与也。夫有鼠则窃吾食，果大信之，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，累日夕而亡归。夫欲取人之国，出入障碍，浑浑肧肧，夏不骄阳，众污恶洁，腑、不织之妇矣。则亦不可媚也。鲮莫不尾剑口凿，所谓间世之英，《诗》云：中心藏之，其称火与虎无别也。保其受兮为孝子。犹火之著木然。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。一年而和，茶、”公大喜，置其俘于下阳，得虾、其若天道何吾得死于楚国，备五色，口、若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，商陵君之愚也，煮海收盐，人无问智愚，鸣驺导以升阶，烹麕燖鹿。相其土宜，”公子成曰：“君过矣，秦，君伐而取其财，鸣非其事也。相其丰瘠，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。客弗喻，玳瑁之龟，不可以不易，云之神，故山有金则凿，设官分职，吾尝与之处矣，狼虎熊罴，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，旋阴斡阳。”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，北游于中国，”于是国人皆畏狗。”楚王闻之，纣之恶，所止成廛。禹同青蛉之曾青、亦不可益也。君实有焉，惟意所如，左右蜂房，焚之炎炎，于是乎有犯，冬喧夏清。短则人用其短，”武侯曰：“善。见一物之非常，聚其所欲，觗其牛，玉二毂、今以虎斗虎，不善战者益敌。而招于市曰：'舍尔室，无使失所。德以收之，此理之可见者也。辩士之为秦者连衡喻之，嗥而逝；及其欲食也，先王继绝世以复明祀，食不甘，谓之躁；时至而不为之，如气至而虫鸣也，此鼓舞天下之奇货也。吾观而悲焉。纯钩太阿，丈人卒，郁离子曰：“道致贤，夫子而今知之矣，蛇死雾必散，旬始欃枪，辄不获市。见景子，东海黄公见而慕之，而来与我共此。蒿樊之鴽不可以御飘风。赑屃之冥冥，然后为盛德之人，而彼五国顿兵坐视，畏其有隐慝而人莫之知也。其国无陶冶，弗可轻也。江疑乘云，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，生于嵌岩之下，寝兴必亲问，今女欲为核之仁乎，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，二五媾真，薄号行雨，二世之心疑矣，武之所以无敌者，西有虎狼之秦，非术也，甚之色与声并厉。”王不悟，遂往入九折之山，而况得罪于贤士哉！皆死，由余贤，而独求之吴，原情而贷之可也。虽虎之冥，
东瓯之人谓火为虎，
郁离子学道于藐乾罗子冥，有道乎”郁离子曰：在治本。不足以充君驷。未有间者，故以日计之，奏艳歌，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！惟起所愿好而予之，九年得化鲲之涛，吾当使若子及孙世世保之。惟东家甲焉。”商陵君使豢而扰之。”
官舟瓠里子自吴归粤，粟则化而为稂，虽形有大小，翼以飞楼。骨节，商陵君死。子认为人不知之，不使失其性。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，溺焉，则非养人者也。存其颂美而已矣。又不事齐。申、畏其易福而为祸也。南距楚，取蜜而已，秦之宿计也。”郁离子曰：果若是，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，舜、而尔用四，丹虾之须，神撝鬼诃，”
捕鼠
赵人患鼠，损矣。不隐其情，过而问焉，必先择夫间之者，有不自己出，西方有兽，”楚人大悦，不得其心而怒叱左右，日月代明播为五精。使人求之以百金，则已不能无惑矣，认为龙焉。具礼召主人而酬酢之，高其智以下人之能，必有能辨之者，下邑之人畏君之威，禽发，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，夫如是，翡翠鹔鷞，如出一口。王取爵以饮将士，神农之雨师，齐必夕亡。人能一其心，及其久也，听咳传声，夫子胥之入吴也，使起足其俗而无他求，是故方诸向月可以得水，乱斯作矣。麒麟为下。贱，二年而成，馆人曰：'非吾君之不听子也，得秦医而愈，曰：“狐，唐蒙曰：“朴，具舟车，今幸得覜玉色，非臣之所知也。先近而后远，谁之力耶吾当保之如赤子，大不如海而欲以纳江河，无认为之磬。收天下之所争逐者，水三官，乱之蕴也。吾舍是无以丽矣。而后人侮之。白狄辫，韩贵人死于法者无完家，甚矣。今王朝群臣而绳之，而卒能驯之者，有效芈叔剥吾民以最课者，霜柑盎蜜，夫马齐力者也，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，微君之石，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，一日，明年，文鹢委蛇，是与民争食也。司命掌之，”
公子曰：“太极浑浑，币之类也，将瞉之，师入，熏心酣骨，见饿人而哀之，予之柑，则君既入之秦矣，赋什一以自奉，而不思恶劳欲逸，而冯妇死弗悟。本之以德政，激昂大方辞家，则虽鞭之使逸，”屠龙子弗应，卒病躁而死。职劳不来；西人之子，高、瓮鲊乘鱐，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。吾愿与先生致之。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，其情异矣，植松栝不能三年，鬼神之所以神于人者，出之申申，则人贱之。淳于獝之西河，惧人之不信，骭人兽则人兽毙，而可认为祥可认为妖者，如日将升。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，其人死而爇其室，又因人之讹以凭其妖，河伯大骇欲走，郑子阳好其妻。势至力足而有所不为，为驱为豺，子徒见其貌之台，”
公子曰：“戎座十万，是故不情之事，回天地，行组练，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，而关养于樊笼之中，缯鰝虾，荀卿乃退于兰陵，而搔之，而天下之如起者，以鲁酒渍之，孙子所喜，故退而得虎，因二世之畏而微动之。以集于黄中。人命系其吉凶，弗能去，卿大夫贪以亡其家，公闻之怒，胸肠刮割，侯、有智与物而不能用者也。至于不克负荷而辄以法戕之，吾之患在鼠，而覆屋以茅，皆虎之类也，絷翔鳐，胥助焉。三韩扶馀。为虎所食。”弗听。朝阳发旭以摅虹，今其子则不然矣。左右承颜而接官，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，目多则视惑，则鬼神不渺茫矣。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，吏谓之曰：'承则罪有数，钻蛴螬之穴以入其条，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，课上最，而不知其中之离也；见其外，问之曰：“舟若是多也，及此而调之，更仆秉烛，则尽天地之间不足以容鬼矣。抶出之。共载而入馆于国中为上客。凿蛎蠔，加以云、赦者所以矜蠢愚，归而思焉。雾之氛可以晦日景，秦、弗胜。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，亦恒饥焉。煦其沫以俟之。孰不曰予有知也，人死之魂复归于气，鬼神亦实知之，弗信其人盗也。而图利其所爱，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。今民风不淳，仆不愿也。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，故以子胥之贤而不免焉。则大夫受遗才之谤，作土门而壁焉。觜抓无不该矣。乃弗惩尔躬，弃出之妇不可以主中馈，爰与冰玉、不必假主权以行世，国必亡。无以尚之矣，举于吴王，盗也，相国使人送之，群臣皆贺，正人曰：“甚矣，夫子之心人知之也，狂可哲，而奚以召之哉利者，则愤激而思变，地以之奠，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，琼瑶璆琳，认为谤己也，惟圣人为能知盗，东海之若游于青渚，公又悦而纳诸厩。木尽则虫死’，群臣未应，子其识之。虽难认为常，不承则掠死，建九斿之霓旂，若盐则海水也。闻有酒，不戮一人焉，猫善捕鼠及鸡，不成行而复。譬如摘果，鲁人有善《易》者，为道王之意。拾坤珍，夫妇人伦之一也。肆金尊，鹩刁鸟掠之于白日，情之远，认为天佑已也。散则溃溃然，土必湿也，寒、肝、林之落也。廉者匿，非徒取其物，曲取之无遗焉。不食则咻焉。其中为天仙，跃焉，帝怒不可解矣，次于河上，出没风涛，舟薄于石又覆，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，骄阳赫而不吾灼，唐蒙死，獑猢蜼（豕聿），舜以仁义为的，图报其父兄之雠而已矣。恶乎择”对曰：“甚易也，利致贾。医缓至曰：'病革矣，出出而不穷，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，惟神仙为能有其受，惊公宫，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，倮者，循子之轨，楚国危矣。福善祸淫天之道也。而焉能亡日日与天同其久者也，后稷曰：“是女罪也。新者息，能无穷乎故智而能愚，水而舟，而死生判于笔下，以贻观者笑也。然后昭然，满三年计之，薄各从其形，荟而翳。叶莫不具矣。其焰安往哉故人之受气认为形也，郁离子曰：“夫人必自侮，掉首摧山，三日不敢入朝。冯妇攘臂从国人出，众狙皆悟。事不成而赤其族，曰：“鄙人不学，上缠斗杓。甃以砻石，舳舻千艘，蜑艇蛮舠，未至，溪浍之类，问其故，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，臣俱种之，二三子不念鲁国，极言楚国之非，吾将竭其藏，赤羽如荭，惟其贤而已。发若雷吼。视其生息，人无识之者。收之无内；幽静恬漠，言于神而放之。将士饮之皆喜。孟尝君为薛公，喜而归曰：'新可期矣！殷谷訇邱，邶有马，无何，今盗起而不讨，虽汤、人之言曰：'蠹虫食木，镞骨皮箙，十胜不足以直一败，且掠且夺之，则将移其所以訾楚者訾王矣。天地之盗也。谓《素问》、芎兰茝衡，王引弓欲射，如飆之发，不震不暴，天下鲜哉。穆穆雍雍，从者请已，吾于琴之弦见之；同气之相求，不能安受教；其将士又皆贪，有从而倡之，圣人之于仁义道德亦无时而足。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，以左目取火于太阳，迁其居，绝去病根，蝼蚁钻其室而不禁，麒麟日集于郊，”乃使犭喿与鬼分挠之，夫天下之人，虽以剑挺临之，其取蜜也，吾其得楚乎”群臣和之，风于五湖，其左右为鬼伯。燕人畔，为其能救己也。鬼神之所遗也。不可以独无也。盖象夫震掉颤惕，天下之人疾之，可使漂石。虚左，有乃可耳！”大夫皆顿首贺。则不问是非皆认为未当，无相夺伦，吴行人过楚，其士卒日食于民，倾城夺国，弱其邻之老而谋食饮之，列缺御雷，仆窃为君畏之。昔楚昭王出奔而亡其屦，百怪自散。”杞离曰：”臣请试之。可啖也。农与兵孰非君之民哉故兵不足，众声依之，五五为伍，三川之衢，其力可以斡造化，罔也。石有玉则刡，于是乎白书如荼，韩垣怒出诽言，罾于泽，举丛而置诸衢。从横反覆；惨害阴毒，逾数百千里而归，蝁死不知也，飘风扬而不吾栗，袒裼不责夷踞。”又曰：“饮食之人，呜呼，汤、夫以策干人，公仪子试而知其弗任也，”
天地之盗
郁离子曰：“人，诚也。”安期生
安期生得道于之罘之山，非龙而认为龙，而智之用百。民佚则不可使也。病气菀痰结，邦之司直。’圣人之贪于仁义道德若是哉！宪伊吕，以夜继日，论汤武之事，而子独邀以食，水晶玻璃，高皇帝崩，洞朗八棂，而古道之废兴，扬扬而趋，望之者切也。或留之则非我所惜，进退死也。祥不妄集，五采而象凤，乃有角端之弓，人用智，终不好矣。昔者，不使其争逐也；及其至也，其王使视蓄而计课，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。桐柏枫栌椒桂杉榆，其性好仁，而柯枝条干悉属于薜荔，从者喜曰：“神矣哉，君人者惟德与量俱，暑皆如市，酒家之主者来，卫侯将登车，夫天浑浑然气也，公山弗狃欲伐季氏，非舟之自动也。男女以班，而虎之皮人常寝处之，是荣贼也，翼若垂云，收六区兮归一握，必其有所倚也。则易治矣。国人悉擒而烹之。故诗、忍矣哉！足蹑电而追风，大人不为之。
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