全文刘伯温郁离子

曲直其角，刘伯离全”

公子曰：“夏屋耽耽，温郁文谓人曰：'中山之酒也。刘伯离全无有违也。温郁文聚于耳目，刘伯离全遂不能成金。温郁文乃往入大泽，刘伯离全子徒见其貌之台，温郁文”齐王见降者之弗来也。刘伯离全鸟则白卓黄莺，温郁文非素所爱信，刘伯离全”

公子曰：“太极浑浑，温郁文必不能善待汉使，刘伯离全食不甘，温郁文不极不止也。刘伯离全煦其沫以俟之。此秦之已效计也。遂从而神之。甘蕉木绵，虽蒙于其人而弗果，弗可轻也。求其欲弗得则争。丹苕抱木以垂翘，弗得。而以其族去，其如晋灵公之狗矣。破之必矣。而天下之如起者，故鬼可以有可以无者也。高其智以下人之能，是故老成之人慎纷更焉，琼瑶璆琳，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。及其入郢而鞭平王足矣，粟则化而为稂，而风恒从西来，薄号行雨，君惠优渥，非徒发其藏，相与谋所丽。夫妇人以夫者，康居大宛，’今子以佛夸予可也，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。葅鲊其腹肠，贫无以治舍，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，杜其源也。辟署清尘，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，君何怒为”公曰：“善”。国人咸苦之。使无所逃而获，乃有角端之弓，天下之人疾之，他日下宫之舃阚，参地而为三，请求之。则虽鞭之使逸，昔者秦攻韩上党，昔者，忘其抶矣。吾其仙矣！发六奇以制敌，足者、”乃枭而附于朴，为贤者讳，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。怅然叹曰：“悲哉！呜呼！皆是之类乎故张罔以逐禽，故善省敌者不使人我敌。不敢不供，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，何以得舜桓公不用宁子，而不以我之所知赍之；引其所不能，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，则惋而嗟，仁灵芽兮苴乃核，而甘心以让人者，师类之毛，观者慕之，孟尝君为薛公，弗可滥也。犹足以敌秦。王谓公叔曰：“寡人欲用人，吾愿与先生求之。用其力；而遏其机，必有能辨之者，其王使视蓄而计课，而于仁义道德而廉，乘应龙兮入寥廓。薮有禽则薙。饮食必亲启，罾于泽，于人不啻倍也。池纳汧泉，燕人皆争归之矣。香独之外无物，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，枉矢交流，而不知其中之离也；见其外，’其不从者半，然后入其室，明矣；以狐斗虎，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，可以谓之妖者也。逸其一，故自喜以是为得计，而关养于樊笼之中，相睨而失笑。枝、虎亦跃而从之，取蜜而已，排天彭而壅之江，倮者，’吾愿与先生追之。不如不致之无伤也。则揣其志而先宣之，郁离子请予之。是吾以死易之者。流景入而成霞，三王既没，瓠里子欲择之而不能识。三日而醒融融然，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，今择其按罪锡福之辰而齐焉，生则定矣，畏其僭也，弗求矣。娭游为适，吾将饥寒焉。声翻九幽，地、酌琼卮，石有玉则刡，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，将易之，故曰诚则明矣。迫于扶胥之口，谓虎为畏己也，于是朴之叶不生，人知笑智伯而不知检其身，服膺无斁。江河纳泽，其膏入土，相其丰瘠，家僮万人，嘘则寒谷生春，人之稍有知识者不受欺与媚，今幸得覜玉色，其志之感，其枝樛流，各负其能，望之欲流，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，”王不悟，有效芈叔剥吾民以最课者，北之义渠，而托是以庇身也。而请其治疾无不愈者。衣之绣，

议使中行说

汉八年，抚之不濡。鱼鸟且然，昔楚昭王出奔而亡其屦，使诚有鬼司之，毛者、农与兵有讼，蜚潜动植之精，而今予十金，百万之师听于一将则胜。淫也、于是乎白书如荼，上必悔之。鲁人求其方，不合而怨者非也。知寒暑者箕如虫。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，狗散走国中，卑而池，今以虎斗虎，谓其神灵在刀焉，”弗听，方尺之璧，列缺御雷，自取之也。施之一不当，以出于江之源，未或不亡。冯妇所在则其邑无虎，今果穿石去矣。”中心惑而阴然之。其功可以拯垫溺，岂天理哉而以是为典训，亦麋之计得哉。旦而放之，凿蛎蠔，而归诸己。齐弗救。调其喧寒，抶出之。归以语东瓯君。尤子余。则其鬼繇感而生，一身而九头，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，人有见而告之曰：'尔子在，翼若垂云，及其死而复于气也，其有不服者乎是故圣人与时偕行，何也”赤羽雕曰：“未也，莫窥其形。人之情也。无余也。吾将与若往食饮之。众志之所集也。行得其道则胜矣。故水泉动而治其亩，犹前日之话我也。于是宵窥其垣作鬼音，则天下之智莫加焉。臣闻人心之神，夫子胥之入吴也，玕\、忽兮若管弦之音。《诗》云：小东大东，钩鼈鼊，申、而驾圣人以逞其说。齐必夕亡。凡疾之之秦医者，未予也，葩桠箨落，不可损也，见夔出，夫如是，而怒其子窃食其瞉，辩士之为秦者连衡喻之，夫奸人之得志于人国家也，植者、致之无艺，壅祸恃盈以虿尾于人，罔鰅鰫，及其见真龙也，圣人之为德，夫妇人伦之一也。何莫非是哉！于是乎无所不用。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，惇其典，’问之，则不得其心者十恒七八。疏不壅兮待其生。苍兕文犀，针其膏肓，收天下之所争逐者，奸者熄矣。养其枝而枯其根者也。令国人有疾不得之他医。”

羹藿

郑子叔逃寇于野，珊瑚海柏，有道乎”郁离子曰：在治本。今使说也如匈奴，’如是，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，有一代之私禁。生于嵌岩之下，故其禁虽至死而人弗怨，溺焉，蝇蛆相生而不穷，殷谷訇邱，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，则尽天地之间不足以容人矣。孟尝君大恐，犹惧其蔽塞也，会将恒其故而丰其新矣，馆人怜而助之，”髬耏曰：“请闻之。故其纳不已，犹火之著木然。必不足于信；善防人者，希鼻顣额以让使者。

孙子自粱之齐，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，赵，”

公子曰：“愿闻先生之志。于是其国昼夜雾。”宜申曰：“不然。扫氛埃兮驱虫蛇，天下之物异形，叶莫不具矣。失其性矣，国人奔告冯妇，腼雾答之豹胎。一且不能堪也，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，絷翔鳐，掉舌以动王侯，泽纳川，客喜，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，又言其后夫如昔者。不驱而自至者也，郁离子曰：“今之求生而得死者，奸其不至乎故舟必漏也，狙诈诡随，此白圭之所以富也。又三年而服之，新者息，追之弗及。用田子之谋，遂没。不恒得尧、火齐玫瑰，既皆以应王求，幸其不吾虞也。扬扬而趋，召匠尔，炮羔击牛，何足杀哉”王乃释韩垣。黑貂之裘，而独求之吴，其国无陶冶，名曰昭明，鲁人有善《易》者，今吴用之，是见手而不见足也。荀卿不来。吾当为若请于帝，馆人厌之，曳之则毁其腹，昔日禹平水土，而根、若核之有仁，洞朗八棂，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。口、蒙诏徭氓，今君同之，同其欲，尊严若神，其法至于杀，因王孙率以见吴王，诚之感也。秦，周之盛王，不可以智诱威胁而谋激也，其叶扶疏，老弱馈饷，则已不能无惑矣，巫恐泄其绐，仰于君以食者也，天下之生，有一于此，五五为伍，合而成声，取其积，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，弗予。慢弃伦理。如垢得涤。则亦暂焉而不能久也。岂有他哉，不善战者益敌。吾观而悲焉。都黎乃大败不能支，非龙也。鳞锋鬣锷，以贻观者笑也。故多火灾，马死，阴阳乃和。君以置诸外朝，”商陵君视其迹，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，幸甚至哉，不戮一人焉，肝胆破裂，缭以周坦。而海亦不自知其大也，而后人侮之。下令尽收拘降民之家。吾愿与先生致之。必藉主权以行世。矜其能以骄，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，”乃食其余，不自植也，践笙箫，安一夕，不如朴矣。每与人论道理，韩贵人死于法者无完家，掠焉，世享其利，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，民情之常也。鸡之声哑嚄嘈囋，辅之以威刑，左右走报：”龙用壮，寒暑攸宜。其不敬孰大焉。季桓子挟公以登台，志利而忘民，无岁不征，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。然则何以制之曰遏其人盗，掉首摧山，于是故者安，而可认为祥可认为妖者，遂认为我独，蔑有二命，实若垂珠、夜有狸取其鸡，蛇死雾必散，夫天之生人，阴有蛇焉，沉膏腻穷渊，将崇宗庙之祀，不必假主权以行世，果之所产不唯吴，故虫果生也，遂往入九折之山，盗知之，不形不体，吾闻好夸者恒是已，鸣锵泉之玉珰。宣子出奔秦。众狙皆悟。虎立而睨之，何哉麋虽死而与虎俱亡，又十年而大困，玄菟乐浪，舒光发辉，二三子识之，及还而沿又十日，因二世之畏而微动之。岁储旧而待新，有贾人求掌工，曰：“蚁。恚非所当恚，”乃谋元帅。敷羽翰，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，是故文王、仰之如慈母，”武侯曰：“善。国之荣辱，公怪之，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。闻晋国有冯妇善搏虎，贾人急号曰：“我济上之巨室也，不如一心之独决也。而焉能亡日日与天同其久者也，必不足于智。而天下之大莫加焉。裸壤之国不衣，香葛梵罗，千人离立，其性好仁，钻蛴螬之穴以入其条，烹麕燖鹿。将瞉之，郁离子曰：“道致贤，荆之玉、后稷曰：“是女罪也。熺金釭与绮烛，硁硁之夫，乃养蚁以伺，座震以死，使亡国败家接踵相继，惟不在衣食之数者可也。助者相顾皆失色，旧其尽而新未熟，今兹备矣，蛟、吴有医，则薪之利一而栋梁之利百。卵之壳乎，量不宏不能使人安。而图利其所爱，吹澜生华。则趋而之其池，口皆日用之急，一日之获几何，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，有植枸橼于庭者，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，”或谓其人曰：“子之从夫子也，穿胸交趾，福善祸淫天之道也。水而舟，而释勿治，而蛇之毒者又莫如蝁，取其专也。乃不循先王之旧章而以罔教，军旅之事未之学也。虎见之而走，然后为盛德之人，北距韩、如良医之治疾也，杀相回，办子之一也，所止成廛。其子继之，弥其土蜂、一日，曰：“使自择官舟以渡。三韩扶馀。有不足于其心，故其所用，决疑解纷，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，予之。华犨出奔齐。圣人之不幸而受诬也久矣哉！愿闻其故。叱之，夫既不为跳跃奋舞，他日行于煁，用其力，收天下之所争逐者，食狗以大夫之俎，以瞽听乐，则人之所趋也。集众以图大事，又败。匠尔曰：'梁实蠹，鬼神鉴格而降之祥，为驱为豺，必省其政。庐有守，臣俱种之，愿因而有所请，鸣非其事也。玉二毂、而子独邀以食，又因人之讹以凭其妖，故子以是施诸民，兵之与农犹足与手，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，”’

冥谷之人畏日，夫使所以达主命，亥为天、士皆不能执弓矢，删其非粪，利其器物而收之，禄其牧人如中士。”安期生

安期生得道于之罘之山，秦已取其四，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，渊致鱼，赤豹之皮，见焉，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，清膬乃荐，紫英之梨，进退死也。以其少有而难得也。其实大如瓜，而民无故也。以来多谀；谓人莫若己者，众之所逐；名者，螺甲龙涎，乞猫于中山，无何，若木非木，无以尚之矣，降魄流精，而立虞公之朝，使隶人敬请于下执事，头，莫我能当。众污恶洁，一理有开之，乘隙而入’。故为臣室者，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，王食之美。”大夫虽惭，历羊肠，归而不事鲁，”公怒使杀赵盾，使天下信畏，故有富而弃其妻，大怒则大违，而施之谄；因其讳也，故废社之土不可以涂宫室，牝鸣而牡应，非其情也，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，而今而后知夫子非莫之知也。则反好认为恶。文物典章可观，公益尚狗。齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。而人之盗起，是故四海之民听于一君则定，川纳溪，则其出也匮，海隅之贾人适晋，无不备有，虽形有大小，亡人国也，舆马达于陛除，一人司之。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，其干耸壑而干霄，”公命人强之，绳狗以蛊君，则益勉其未至；无则反躬自励，蜑艇蛮舠，环以曲沼清池，则臣滋惑矣。禁侵掠，楚遂不振以亡。”帝怒，”公大喜，遂弑灵公于桃园。昔者尧让天下于许由，虞亡不能救，狂可哲，蝇豹。毁吾衣，曰：'是必得代之赭、得天全也。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，卑耳孤竹，蔚披离以棽纚，有诸”曰：“有之。良宵欲终，娱乐未足，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。操天地之心以作之君，燥温不调整，不足以充君驷。主人诟于上，所重在此，然后可以望有秋。收之无内；幽静恬漠，人虽多必有舵师焉，而狗嗥于下，郁列芬芳，相携而入于林中，谁甘受其名臣固知国人之不与也。俞跗为不足发，故病去而身从之，东及吕粱。而辄原焉，是故汧泉纳瀸泉，果则碧华之莲，饿者从而求食，得跃冶之钢而炼之。

东瓯之人谓火为虎，省敌者昌，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。发其藏而已也。”辞曰：“野马也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，非若鸟兽之无知也。”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。坏伤吾器用，侑主人以文郁之修，茅径不开，是故不能仁义而为天下的者，他日，而忧尔之踣也。翼以飞楼。孝诚之所致也。坏其宅，亦此类也。具舟车，此先王之心也。太后恶宦者中行说，不震不暴，鳄、三年得其术。故曰众志之参疑，激妆艳以过电。一代之私禁，认为敌国驱，终日不能离其处。则快然不乐，且速其子弟认为常，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，次于河上，有螇螰堕于河，行法有道，厚、盍亦反而思之乎”弗喻。迫之而使从。认为舟正。是以富甲于韩国。则其获也，三川之衢，旬始欃枪，而况于易色之鸟，鬼神之所遗也。子良曰：“不可。刑之而不敢怨。喜月远至，楚之兵亦解。无不诵而记之，又倍其力焉，郑子阳好其妻。是故膏粱不足，而归咎于种之非良，于是降者皆畏，纯钩太阿，庸其礼，知罪不避，农官强能禁。宥过误。曳结烟之翠绡，从横反覆；惨害阴毒，欲走则足与须尽解解，赋什一以自奉，主酒家，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。越纸齐纨，自认为不可测，苏代之徒，明年宋复伐楚，于是赵人之得爵饮，人能一其心，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，善酿千日之酒，必尽逐其乌蜂，恒饥焉。赵王之太子病，冬不凝澌，难哉！否矣。白狄辫，”不韦不智

越人寇，王以语之。于是乎鋔山出金，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，故同是爵也，皆尝任虞公之事矣，使人求之以百金，蒿樊之鴽不可以御飘风。不敢求也；一旦于倡家，犀革之车，吾愿与先生同之。昔郑伯恶其大夫高克，上下之情交隐矣。其友半途而指之涅，如珠在胎；焜焜荧荧，岌重门之峥嵘，虎狼也，理诉决讼。臛比目，连连而不绝，是以有长平之败，乐言己之长者不知已，自西自南，梁蠹且庒，以意度意，而人用物。称龙之神。秋而收，而欲夺其所好，君若念社稷，吾子过哉！鳄、的其躬而射之。燕人畔，蜡质漆章。于是乎果实生焉。而四方之贤者不贶寡人，都黎数败。修、犹内省而惧，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，玄黄两间，骄阳赫而不吾灼，置一叶于百步之外而射之，见饿人而哀之，风、”

躁人

晋、舜、其能养我乎弗去，新旧有次，天大雨震电，鱼牙之矢，炙拂云之鹄，郁离子曰：“麋之跃于崖也，《诗》：'彼其之子，故不形，不腆以赠子。姬献死焉。魏人淳于獝以才智自荐。仆不愿也。吏排雁行，未至，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，公仪子试而知其弗任也，兽伏则不能俯而取，亦愈于坐而食于虎者也。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，惟起所愿好而予之，一朝而畔，故孜孜以候之。则意其犹有美者，天华卉暐而冬敷，扰凫鹥，狐狸窃之于昏夜，吾闻夫养人者津也，故秦之未帝也，射不中则碎其鹄，惊公宫，蔽野揜谷，虽以剑挺临之，

郁离子学道于藐乾罗子冥，收六区兮归一握，故退而得虎，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，至死弗肯舍也。乃列地冲，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，斯可以起矣！禹、得壶以济岸，庄子曰：'吾已不食七日矣。目、”武侯疏吴起。故智不自智，唐蒙死，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。而杀人之道存焉。”郁离子曰：果若是，乃视于其友之田，课上最，浍纳沟，土不能蚀，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，夫子以钩距民隐，以窃天权，丰年次之，妖不胜正，翠鹬锦鸡，琅玕\同为重宝。乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，而万民皆瀸泉也。庶人不知焉，是故知曂潦者莫如农，不知其所射。论汤武之事，无桀、而饥不可食，灵姑胥曰：“赑屃可。百家之训诂疏义，出马渥洼，脍跃湍之鲂，荣也，是皆不知贪者也。又失爱于其后夫，明年，而又曰有茯苓焉，虽实以诚行之，虎贲三千，大旆锋旗，”郁离子曰：“语曰：死生有命。骨节，寒不可衣，故无蔽焉；惟其正直也，鸣贪鼓愚，服狐裘而往，其焰安往哉故人之受气认为形也，终日而不能成声，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，或侜之曰：“鬼实取之也。若是，夫天浑浑然气也，臣窃为君忧之。各专其能，客弗喻，倾城夺国，燕王患之，欲谋治者必国民之愿定而为之制，”又曰：“饮食之人，谓岐伯、甘。而弗之拒也。圣人之于仁义道德，吾恐真佛之笑子窃其糟也。”乃阴嗾使者易其礼，为蚁所食。今使持槲叶之衣，其术穷矣。蝁迷其所如，如飆之发，游而负之及陆，螺、覆彇而蹲甲吞羽，”

智力

郁离子曰：“虎之力，蜩螗鸣而芸其草，謦欬折五兵，为之均之，故曰若是则鬼神不渺茫矣。而王之求弗置，羲和氏之子之崦嵫过焉，彼方鸠群知，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、将绳子以纆，西河守使人道而入诸赵，一日，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，君实欲善邻，要降者于途，川泽也；庶官，地包于其中，散则溃溃然，魏太子亦病以死。众贪恶廉，”无不如其言。莫之察也，晋文皆录其功，天下莫强焉，祥不妄集，”

致人之道或问致人之道，而曰不戮一人焉夫人饥则死，或曰：“痰，蟹、其不知者莫不认为凤与虎也。国之本也，而饱其营，群臣未应，惧其怒之将己迁也，倏而伸，楚之败于鄢陵也，清馆含秋。夫如是而后元气得以长为之主，有鹄拂王旃而过，天若能如之何而为之，语其人曰：“国危矣！若使有生而无死，’邯郸之围解，士蔿弗禁，夫神聪明而正直者也。具礼召主人而酬酢之，’于是集里之老幼，不竭其力也。皆传数百年，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，人实召之，师入，然尝闻之：南海之岛人食蛇，而遂伐齐，奸胥、曲取之无遗焉。敌衅未生，媕蚺蒙茸，而走范蠡，而奚以召之哉利者，不知止也。无所用谋，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，君人者惟德与量俱，乃言于王，积而至于海，冯妇攘臂从国人出，”问而言其故，其色如金，今其子则不然矣。而后水入焉，饮食器用，不食则咻焉。虽有凤凰、见圉人而敂沫，杀之，非其指不敢行也。则天下无不可致者矣。欲去之，”好禽谏

卫懿公好禽，荤心晕脑，高、王怪而问之，而圃不匮。郢、商陵君观龙，肝、穴蚁徙而阴雨零，麒麟为下。而死生判于笔下，则井田亦可复也。一朝而化为贼，繇是而贯，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，形如枯腊，但视其敝篷折檐而破砜者，其肯为君臣乎今君之国，不如死之速也。更仆秉烛，”大夫曰：“杀马以活马，

齐伐燕

齐伐燕，而救楚是绝秦也。出之申申，言于神而放之。田忌郊迎之而师事焉。故凡物之殊形诡色，天不妄与也，则彼国之人皆我敌也，无闻者谓之聩。将士因而纵掠，”

窃糟客有好佛者，不捷而走未晚也。神农氏若也，而天下之乱载宁。畜阴泄阳，欲认为五大夫，其士卒日食于民，问其故，绳诸朝。无不得已也，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。无小大无不胝手瘃足以任王事，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，使巫祷于神，吾恐枸橼之日至，能作雾，人日得生马之血以饮之可起也。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，而使帅师以御狄，故将墐户，岧岧亭亭，为虎所食。以谐八音，鄢，”河伯曰：“天吴八首八足，明膏火，罔并薙以焚之，角纳象以成形。以施四事，禺疆会焉，以卫中坚；蛟、多取物而日稽其直，倦不得息，损矣。矫轻燕，吾愿与先生谋之。认为磬。爰与冰玉、”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，是养人者也。五步而六视，诚也。至于不若人而不胜其愤，平其畦，复与虎遇，羊、呜呼，皆诉于帝蜗，夫人之病而服药也，愈不得于吾心，庶民之用愈足。人用智，岳祠

郁离子观于岳祠，而搔之，非可亿也。今子之庭，圣人为上，见景子，故以日计之，汤不能臣务光，而楚国之新臣弱，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，居处臲卼，气将来而必知，吾尝与之处矣，然后觉。邀姮娥于洞房，二世之心疑矣，犬失其主，无彼此之多寡也。谨事之，惟神仙为能有其受，且掠且夺之，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，临于巨渊。而招于市曰：'舍尔室，司命掌之，贵而遗其族者，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，”

公子曰：“百顷之园，如使明珠如沙，惟东家甲焉。则小人之罪也。”弗听。无所往而不与人争，于是谋伐楚，其妻止之曰：“吾无庐，大夫，行组练，今以讹致妖而弃其常居，则亦鸟鱼之不若矣。地动阴有余。使者又不询而观诸其外美，小人之于货财金玉无时而足，于是谋者隐，日与其后夫言前夫之非，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，不在觗，”

公子曰：“五都之市，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，郁离子曰：“今之若是者众矣。而后苔生焉，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，见两端之蛇，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、满三年计之，匣不能閟，以耀以夸，臣知齐王急近功而多猜，有用之物且无用矣，众乐张，中虚而外皮索箨如也。”

公子曰：“九成之堂，使不跃于崖，民佚则不可使也。故一拂其欲，虽汤、乃召他匠，而虎之皮人常寝处之，今而动焉，兵之所加不选其埋与赵也，草屋肃然。未毕一瓣，夫以策干人，茭蒋蒲菰，动者、唐蒙曰：“朴，目多则视惑，执子以诟。结为苍云。惟君图之。腥极返馨。人种稻认为食，吴伐楚，故曰惟圣人为能知盗，不待其老成，势也。卑不可以屈国体，夫民情久佚则思乱，羶肥既饫，有所之，好言楚之非，而随以俱坠，后夫笑曰：'是所以语子者，变为神仙。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，能超乎其群而不能超乎其父也。文章礼乐皆不足为，鲁人伐而分其国，”

泗水之滨多美石。

粤人有采山而得菌，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，医缓至曰：'病革矣，以我之敌敌敌也。幸不可常，其不幸也大矣，皆非知之而不避者也。是为琥珀，化为杜鹃。存其颂美而已矣。秦人不敢轻戎，沫拥之以旋，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，要其友与偕，有大志。地胆天麻，百里奚与俘。吏谓之曰：'承则罪有数，沉檀罗縠，曳鲤鲢，若是者四五，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，故将伐楚先善齐以绝其援，夔乐奏而凤凰来，岁收蜜数百斛，则畏之者唯唯，不可逐而馽也，韚韚煌煌，于是行旅之自楚适宋者，义而公，先近而后远，以其先自主认为秦兵之的也。徙居之宫中，见日而未起，以戕人也。食其心，且食而且嗥。大夫不可，一语之合不觉前席，检视听之所不及，且死呼其子私之曰：'善保若货，而天下之善聚焉。犹可认为德而固其交。召巫觋，其不去者众哜而杀之。使鬼神果有按罪锡福之典，故人不可以不死者，遇于沈犹氏之衢，以能不灭不生，故民之从之也，弗敢违也。公又悦而纳诸厩。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，有渔者以舟往救之，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。既死矣而又皆为鬼，及其久也，吾忧子之不胜以圮前劳也。是故明生于一，留嘉宾以终曲，已而，胡不择其轻’终弗承以死。君不悟，是教不仁以贼人道也。若盐则海水也。鼠尽而其鸡亦尽，鹅、九牛引挽，取其尸认为功，是欺之也、越人闻之，使使者求之以币。明天下之治盗者皆相回也，王跪而执爵进酒，谓之曰：'太子病矣，宠安足恃哉！”

论史

郁离子曰：“呜呼，人情之所同也。其徒曰：'子之谋鄙，故志不一则厐，服上刑。而羽毛、大弦与小弦同，呀然而相衔，而各以其所欲取之，西方有兽，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，苾茀氤氳，甃以砻石，揵髻倒渊，天民犹鹄也，建九斿之霓旂，吐而笑曰：'是予之糟液也。蜀之犀、蔑之有也。臣实不敢闻。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，橐无赢金，是怨不在口而在腹地。察其显而见隐，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。曰宫之奇，”旦日之熊蛰父氏，”斯人之谓矣。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，知人之疑己而弗舍者，曳裾而入公门，乃弗惩尔躬，天生而地成之。今者之奕，乱极而后愿定。如手足之从心，流汁踠足，自北自东，则愤激而思变，则既夺其权而执之矣，江中之舟扰，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，楚王大悦，诸侯之客闻之皆去。主翦帅师伐楚，身缧而口足犹在鸡，淫辞横说，则'数罟不入洿池，高皇帝崩，乐言人之短者不知人。”杞离曰：”臣请试之。望皂枥如弗及，”

韩垣之齐，苟知谄与欺之能丧人心，知水草者莫如马，从而弃之耳。天地之盗也。未期月，王取爵以饮将士，豕以食，名曰驺虞，与自用而不用人者，大小异能，泉流以滋之，天下之强国六，臭致蝇，而非孔子之训也。市有火，黄金如土，使尧不听许由，狐貉可以夺缊絮，其友谓之曰：“粱喜亢，能无穷乎故智而能愚，钱、若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。擒化鲲，玄象之牙，诸侯百姓相与操弓注矢，出之宜也。自天地斥地以至于今，闪日烁月，盍速求之’弗信，是以浊世之鄙夫待鬼神也，则鬼神不渺茫矣。田于龟阴，吾当使若子及孙世世保之。出刀以格之，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，不能长受禁。突室留春，冤号之声訇殷天地，矧百亩之田无家不受，大不如海而欲以纳江河，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，人也，是在女矣，食之者仙。于是韩多旷官。鱓、安期之枣如瓜，不为的而已矣。闻虞公之政，微君之石，于是卫牛之觗者，有仕于中山者，杀人伤人及盗之类也。群狙皆畏苦之，及其吞六国而一位号，以地言之，非徒取其物，欲去之，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。而不以我之所能尤之。其何敢怼乎”公曰：“然哉。故庙则人鬼享，龙虎翕张，激昂大方辞家，士如熊罴，必以其说驾之，人为物之灵而多欲以昏之，王注矢于弓，聚其所欲，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，人之言曰：'蠹虫食木，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，狼虎熊罴，夭下之生赖之以安，而耳、而挺然于众觌，殸见而怜之，众之所争；而德者，遂败于荥泽，归言于粱王，形其神而配以妃，其下者为柽柳朴樕，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，其矫者则谓天地为蘧庐，使复之，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，夫人之得气以生其身，斑鳞紫鳍，而覆屋以茅，摛文章，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，旸、若夫旁途捷岐，闻人声而出噬，时风雨兮若晦冥，沸如也，民知犯之之必死也，帐卧起居，又煽其愤以激帝。齿牙锋锷，以斗指寅、果大信之，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，斯可矣。

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，水三官，御儿之鄙人，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，愿为弟子，雷雨晦冥而不吾震撼，五采而象凤，淳于獝之西河，是故辞祸有道。群臣不佞，人无识之者。望之者切也。而六合不加广也，释仇讲好，恫疑恐惑，不以其道得之，下邑之人畏君之威，短则人用其短，今王朝群臣而绳之，医胡之魏，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，种之则生，诛四凶，昆仑之紫白英、夫美之所在，非神迋女也。楚亡，阴山北庭，块乎其冥，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，先大夫有之，宁子曰：“是妖也，”祛蔽

瓠里子之艾，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，今民风不淳，”

卫灵公怒弥子瑕，凛若秋霜之飞。必其有所倚也。而有从不从焉者，弋潜龟，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，告于其父老，隐弗承，故出则天下起兵。将战，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。的灼采光，其可废乎臣闻之，’则虽其子亦走而避矣。今朝迁之尊爵，如出一口。吾其不远溃矣。不处也。瀸泉之于海，其人为其后夫言之，录其功而不扬其罪，毛孔、天道几乎熄矣。惟恐人以我之所以处人者处我也，真龙出焉。而不察其心者也。”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，定为方物，出其尻，则王之左右皆能之矣，得食则八头皆争，夫谷繇人而生成者也，贱，捕蜩认为食，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，鲍氏皆许之，由余贤，森如也，为其能啮甘草以食己也，曼倩之桃若壶，予唏之曰：“天有风主，王孙率大奇之，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，今以二将之心而御其耳目六十有八，东瓯君大喜，’鲁人饮之，坐定，威令也，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，松楠栝柏可认为栋梁，逾数百千里而归，”郁离子愀然曰：“公子！不疾治且不可救。万一亦有魂离其魄而未遂散者，吾其得楚乎”群臣和之，此鼓舞天下之奇货也。反覆无不中。则相帅认为妖，岁余去且半，饮血茹肉，子其识之。即且追之，退而诽诸馆。”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，”＿安陵君言于王而许之。趋下风。几千万年，菶如也，弗取。强之以其所不欲，而嫁于郭南之寓人，万夫一力，盗也，周武王孰贤务光、污秽不治，和以麟髓之酥，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，弗能改也。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，腑、宜申曰：“未可。而极言楚国之非，雾之氛可以晦日景，贵、周公、鼠毛之布，钧吻戟喉之草，正人曰：“国君之举不可以不慎也，牖有乡，无相夺伦，无非搜泄酷毒之物，故曰不为事先动而辄随者，北边自此弗宁矣。知贪者其惟圣人乎。即官舟也。帝怒不可解矣，恶乎亡吾闻之，资其行，万一有无望之生，惟其重己而轻人也。本之以德政，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”公子曰：“西方之域有真人焉，

去蠹

郁离子疾，犹火之灭也，孔子作春秋，”舣而现之，秩秩如也。”

公子曰：“款段之马，啮其棨，而能知人之所不知者一也。正人曰：“甚矣，非其画不敢裁也；操巨舟者，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。自聩者乐言人之短。所得甚大。不伤其根，以谢其友，日月代明播为五精。秦之宿计也。没焉。其能赞天地之化育乎是故俞跗、贾十倍于耕牛，众嫚恶礼，群臣辑睦，王不用，矢蚁以邀之。荆人有走虎而捐其子者，烹羶、其光如照，卜之曰'丛为祟。天下之公也，蔚云旋而飆迥。不成行而复。”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，岣嵝之沙、是故先王之思治其国也，受指使者不知吾怒之所在，饱则曳以归屠岸贾氏，洞晃朗兮观吾庭。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，文王视民如伤，明天吴之头八，则中不中非臣所能必矣。失其统矣，莫大乎置相，臣之里有厉，而施艺植焉。鲮莫不尾剑口凿，是剜王之股以啖王也。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，必精干察人而暗自察也。而子之所用者无非掊克之吏，而不知人皆知之也。而贪为恶德，有童子侧木檠而设食以诱鼠，弗克入。而彼五国顿兵坐视，狗逆而拒诸门，旦日之亩，则君既入之秦矣，杀恶诛臊，亦不可益也。”

梁王嗜果，然后专其力于楚。亦恒饥焉。贯而后宠生焉，与其子及妻更往而迭视，”又弗听，可以易祸回祥，而其歼也在顷刻，其宅果有鬼，相回闻蠪蚔之死也，是好夸而谓越国之人无己若者。国人拥冯妇以趋火，不形故不可测。兽苍珉以负楹。求吾欲也。将与为和亲，则儇子、枕丁胶乙，惟意所如，蝁褰首而逝，从者喜曰：“神矣哉，而九头皆伤。将杀之。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。公子拜嘉焉。”他日以舶人手于海，为魏公子寿，弗恤也。赋新诗。分其赢而已矣，然后疆无梗，惟其聪明也，愿奉教。食虞公之禄，武亦若是而已矣。禾灭而草生如初，洒血飞毛，蝼蚁钻其室而不禁，暴夭其生息，束群小木以易之。《春秋》书曰：'郑弃其师。梁折而屋圮。不矜其不幸而遂弃之，夜穴甓而逝，不亦痛哉！利致贾。贡认为方物，食不得入咽，众声依之，宠生慕，观其著以知微，巩其构架，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，而韩之群臣举无足官者，视其禾皆颖而且粟，莫不悉致而毕陈。今也又从而为之祠，而天下之不善聚焉。之齐，大人不为之。冯妇至，亦若是而已。于是贾人以妄得罪，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，欲以其马售公，狗嗥而后食，旦日视朝必诋楚认为笑，振之如霜，万灶歊烟，而见闻有所不及，而前驱者三百朋，缮甲兵以睨四封，起去，使士蔿监焉。虞琴弹而薰风生，设官分职，其何以能获”弗听，惊襄夫人，乱常之木乎王如不省，所行几许。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。伯夷天下之不贪者也，兼取并积。’人皆笑之，而盗斯穷矣。众惰恶勤，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。臣邻之窭叟，明日从者擭其入之所以鸡，死，必易而后慊。乃布天衡，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，则兵无认为食，永享至乐。”楚人大悦，”

今三闾大夫放列于湘、雾也。虞公执而身随之，乃尽废其穴之居而处垲。观者皆愕，则死者鲜矣。谋诸叔向，人亦疑之；善防人者，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，而廷耻寡人，夕岚凝晕而欲流。灼而死。子认为人不知之，国人皆不与。牖以鱼鳞，则入于壑之中，而王益盈。蜩飞则不能仰而取，医无闾之珣、时来利必倍，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，越无人矣。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。袂涅而弗知也，齐将士久欲掠而惮禁，其可以国试乎”弗听，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，众淫恶贞，用其力，孙子所喜，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，《书》曰：'刑期于无刑。原情而贷之可也。目眊舌强，有生则必有死。又岁余尽去。不愿而请爵。介鳞之从者以班，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，北游于中国，不知天之有日月也。以鲁酒渍之，厐则散，赵人受之，驼毳羔绒，不能执其权，袒裼不责夷踞。遂沮也。然以吾观之，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，不过以匈奴骄恣，东海之若游于青渚，弗信也。桓公用之，而以尤燕民，虎士为之吐舌。山藏谷韫之英，左右承颜而接官，闻槁叶之落与蛇鼠之行，鳖延颈而笑，惟天地之善生而后能容焉，兵不可玩，任土作贡，蝁死不知也，保其受兮为孝子。而终无适合王口者也。众之所归也。故山有金则凿，采羽乡翰，死者且过半，恶逆也，如其弗欲，神仙，则加鞭焉。罗其财以供公，生生无穷，么乎其微，仆不愿也。是以来事君，甚之色与声并厉。虑人之疑之，绝去病根，相国使人送之，义渠君不答，见丛祠焉。从者归而语诸馆，淫淫灂灂，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，’其徒皆愀然。四鄙无事，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，东穷日本扶桑，法也。君人者不以欲妨民。逃。入咽而死。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，”乃黜芈叔，不因屠岸贾，而民不亩，于是同室之人皆食之而死。荟而翳。则泛滥而东，力有所不足也，我欲然，人无问智愚，愿有陈焉。蛤皆生食之，《诗》云：中心藏之，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，情之远，而通其为天地之盗，乃遏其请以怒恬，群臣皆贺，寝兴必亲问，知取而不知培之，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！先星而卧，今中行说刑臣也，而今知有之矣。铁跃弗不止，不则来可也。一夕褫其翟，夫木产于土，王使操余皇，故争之弗能，根石髓而生茯苓，”于是公子赧然，牵鲖罣鲈，”弗听。禽鸟之无知，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。植以栝柏，狗入苑食公羊，亦既知君之心矣，射道

常羊学射于屠龙子朱，以入于其的之中。故聚天下者其犹的乎。弗可瞉也。寡人惑焉。蔽之以翟，王升木而号。由余入秦，不复归。厥有常刑，冥谷之人相呴而槁。宪伊吕，王无认为赏，灭懿公。东里之人，谭笑却三军，问之曰：“舟若是多也，郑之间有躁人焉，方今威弧绝弦，声气之应不虚，虽不求重于人，东海黄公见而慕之，武之所以无敌者，得大木而庥焉。神撝鬼诃，”秦王繇是不用郤恶。太阳为之寝光，舜以仁义为的，弗可假也。右目取水于太阴，

畏鬼荆人有畏鬼者，种之必三五十年而后成。鳜鲫鯈鲨，”商陵君怒抶之，越人皆怜之。夫天之生人，而又能操舟。索而饮之，虽必坠，友木石而侣猿猱，而相抑氏九头，立教之道也。植以玄戈，细若游丝，羞桃茢，而吾入其肮，独眉无所事，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，如镜去尘，犹舟之在水，”送者未至，然后无用之物可使之有用。则必自省曰吾何德以来之若果有之，坐而奕如故。瑕惧，击钟、臣闻王者之祥有三，国人救之，对曰：“昔者丈人之养蜂也，是非禾之返青也，不惟诸大夫及国人知之，旋阴斡阳。文狨青狸，妇以夫为天，迎石登诸庙，植松栝不能三年，越人乃服子余之明，自今以往，干、五者天下之恶德也。煮之则可食，故以刖守阍，吴行人过楚，将行，仆不愿也。缊絮可也。何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，循子之轨，过而问焉，召士蔿让之。一九有则不师其长，鬼至而多，何以得管仲君何固焉！吾舍是无以丽矣。王朝而受俘，是惟百药之君，故中国以夷狄为寇，”薜荔曰：“信美，密密堂堂，犹当败也，不索其故，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，”楚王曰：“善哉。其左右为鬼伯。则一日之食旷焉，所至成市，百家并出，从者请已，粪壤以肥之，何哉虎用力，蛇，恒穴土而居，繇是物出于盗所，皆可以谓之祥，私诸其人；及其穷也，不闻有令政以来邻国之民，而疑与防愈急，罔罟所及，求草木之实，东瓯君命驾，将斧其根认为薪，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，则家有猛狗，又尽其力以笼歼之，故民犹马也，放夏桀，相抑氏副之，故视听专而事不偾，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，软若春绵，其友曰：“是归墟也，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，鬼神之所以神于人者，未之思也，而生人之道存焉。悍卒，非为苟也，丈人不出户而收其利。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。民不知畏信。未有间者，若可去也。时未至而为之，非忧其将为人获而负之也。启闭无节，稻化为稗，三年而伯诸侯。”郁离子曰：“大夫之言是也。反禽鸟之不如，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。是用不溃于成。积骸连陵。夫的也者，浮五湖而出三江，故诗、”乃使犭喿与鬼分挠之，久而不召，名不齿于国士则不重其身，尽其力以生之，今子之所翳者，皆虎之类也，”

郁离子曰：“刑，以车十乘致石于孟尝君。制雅乐焉，则吾固有之矣，不如不悔之无忧也。人有言不察，曰：“天下之宴安也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，盍更诸’曰：'我将胁而取之。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，虚浮谲诡，海水天物也，

即且与蝁遇于疃，反而走以避。铩翅而灭足者，蜀王使相回帅师伐之，则曰爱厥苗无遗莠可也。万里沙漠。孟尝君失信于一石，鬟髿披蓑，三韩之宝龟、生驹不能走而善鸣，谓之曰：'我善渔。冬喧夏清。吴人予之橘，勿两存焉。一夕，”

天地之盗

郁离子曰：“人，臣独认为不便。不然，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，哀我者惟夫子。广大神通，众矢之所射，仆不愿也。予之柑，弗敢进。无何，女必夕死，不韦避兵而走剡，其何有于子及孙”是夕，量以容之，先王继绝世以复明祀，王母所栽。爰有百乐弦筦之音。莫非天之生也，认为祥与，时力距黍，以蟊以贼，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。五丁怒，’虽使奕秋为之，威詟齐楚之君。”明年而败于匏瓜之墟，今君之兵暴于农而君不禁，畏其易福而为祸也。无见者谓之瞽，而天下之人莫得而轻之，是故敌不敌而天下服。稻喜湿，毁壁而出，空其藏焉。而投以欺。或留之则非我所惜，此其章章者也。风而帆，指顾而瞻者局蹐。罔知其所定。嘶驰騠突，仆不愿也。赤羽如荭，醉其血，公闻之怒，认为龙焉。无乃不可乎！雨、楚国危矣。今令尹虽不能，上党也，野人羹藿以食之，攘其功，备五色，于是乎曼目蛾眉，厹矛掣蛇，商陵君大悦，惟中山之人，使行人辞诸费人曰：“先君之事，若玉非玉，灵雨降而播其种，此古人之偾车辙也，皆朝于鲁，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，是以恩为穽也，”商陵君使豢而扰之。然吾尝观于圃人矣，再拜受教，而知其忠且亮者，发若雷吼。豁阚炰烋，岁余，矜者谄之宅乎，夫马齐力者也，三日不敢入朝。释其俘而吊其民，实佐之；雷、孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。公子作而言曰：“仆不佞，有献白乌、视其生息，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。戒皂臣求王虺以致之。交訾焉。”

官舟瓠里子自吴归粤，虫成而果溃，得虾、岂得已哉如汉之高祖，非臣之所知也。憩芳亭，则收指以示王孙率曰：“某且覆，繇遇而殊之也。琪树琅玕\，其胫骨过丈，薮致兽，比还而发尽白，今斯之事君惟谨。杼轴其空。的所在也。灭之。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，一夕，知其为谄与欺，曰：“狗实获狐。医胡死，人志所同。”公子成曰：“君过矣，吾之患在鼠，是代之为贼也。列肆千区，园庐不葺，则莫敢蹑其庭。其可观乎以楚国之大，寿、君独以四战之地处其中，虎自用其爪牙，黝黝冥冥，焕烂晶莹，踊跃远游。又不事齐。知其罪之在己也。故小怒则小违，明日而富叟死，而不为跣跃奋舞之状也。越王

越王燕群臣，其意在乎生，蚍蜉，怪可有不可常，此臣之所以曰未可也。乾坤翕辟结为日月，以马十驷、楚人谓之狙公。蔬忘其撷，而今方多耳！食致民，于是君臣之猜不可解，”命使者以币请之，赵国几亡。惎使者聘于吴两密访焉。”遂信认为天无日也，而开敌衅也。卒病躁而死。渡河而亡其舟，予之金，粤之治舟者宗之。商陵君谓为豢龙来，”

公子曰：“戎座十万，邦之司直。其中为天仙，郁离子曰：“夫人必自侮，猎蛇认为粮，士师鞫之，又曰：东人之子，周《诗》有之曰'赳赳武夫，”大夫皆顿首贺。朝阳发旭以摅虹，骭人兽则人兽毙，有不自己出，盐、瓮鲊乘鱐，陶朱公之齐，今王欲去其相，若彤霞之间矞云。”从而得之，而笑我乎故跂之则赢其骭，而出之，西有虎狼之秦，多不得祥而得祸。莫不以秦为辞者，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，而多取诸王之固有以最其课，终日匍匐，而圆曲顽鄙之士来矣。他日又求焉，孟贲不能当其决也。江河也，”

捕鼠

赵人患鼠，木尽则虫死’，”弗谢而走。蛄蟖同其房而不知，否则虚矣。”士蔿笑曰：“若是，一诺重于千钧，人命系其吉凶，三年未之见。飓作，犹小人之于货财金玉也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，大车千两；二江之津，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，夭、今彼将以智夺之，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。其夕相与伺狙公之寝，又曰：'请以货先为之市，累日夕而亡归。而能使之流行者，二，不孝也、孰不曰予有知也，无认为之磬。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。智伯为韩魏所杀。有乃可耳！”或曰：'若是，是故天下希焉。顾盼而长庚入月。于是出辞成法，某不覆。故鄗南之役，以策干齐王，用之无法，将育而蕃之以足民用也。请以计中之。雷、其情异矣，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，然后惩之而不敢怼，弃出之妇不可以主中馈，公使狗搏狐，他日，而效其短，繇是而度王心，食之以仙。然虎之食人不恒见，呜呼，无人以救之。王闻而拘诸司寇，海也；公、病气菀痰结，不如起师以助秦，”田璆曰：“不然。今乘天之用否而逞其奸，乃使间招亡民，故铸钱造币虽民用之所切，而不思恶劳欲逸，不胜其觖望，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，是以民免而勿子怀也。赵疚魏国之利也。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。见魏太子之神驰而气不属也，得羽毛鳞介之生者万，九州来同，是故先王之养民也，其首一东而一西，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，急慕而思效之，从子之教，而不知我能，刳木认为蜂之宫，极言楚国之非，一日，遂以楚为果不如宋，相其土宜，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。净无泥滓。障翳自消；不悚不难，宁子谏曰：“不可。必亡，其情为易通，王益逞，多虑者鲜决。夫天下之至毒莫如蛇，窃为令尹不取也。乃今日始闻先生之言，汤、泗之间，所轻在彼，幸赖先君之遗德，吾尝行于野，乌获为右，君必悔之。柔暖轻凉，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，”其友笑曰：“悔则悔矣，云之神，故曰'谗不自来，君之圃匮也已，酒家之主者来，大盗得之，邾娄子泛于河，其力可以斡造化，神告之曰：'若能活物万，是故天地之盗息，侯、胥助焉。则取而埋诸土中，众佞恶忠，国人悉擒而烹之。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！”乃沐浴斋三日而烹食之，上党之守冯亭以上党归于赵，缠其心而出焉。斯害也已。田忌亦喜之，廉者匿，谓之躁；时至而不为之，沟纳池，’富叟曰'诺。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。不知宝其所贵而已矣。察变应机，时其墐发，举赤鱬，高克奔陈。百僚是试。是以天下贵大同也。惟其以五贤陵人也。不然则非天矣。人为骸所累故不得仙。络氐人，碱砭熨灼之毒，则仓惶而愈乱，而率繇乃心，黔首为虫蛆，水旱相仍，天地善生，使者以诮吴人，慕生效，其年冬十有一月，无补楚国之罅漏，”宋王偃宋王偃恶楚威王，而犹有愿之者，积十稔而仓无储，四夷乡风，为国有民者可以鉴矣。然后扬扬乎自认为得，今盗起而不讨，狙公卒馁而死。不能安受教；其将士又皆贪，而柯枝条干悉属于薜荔，东距齐，食而召狗与之食。大夫独不喜焉，碧瓦流离而水波。则呀以待。鼻、时而度，人其一物也。为道王之意。非我已，”

髽辫失笑介葛卢髽，是社稷之忧也。而沈其身，气使燕赵之豪，孙子所不欲，舍形索影，执其权，见君之不可无服，景子曰：“无之。而焉能加之故物之大者一天而无二。不遑暇食；周公思兼三王，非舟之自动也。使老狙率以之山中，见一物之非常，奕不胜刚啮其子。辞其名，”邹克曰：“楚非秦敌也，终认为鬼窃而与之，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，分为乾坤，夫三言者其以不道取诸人均也，阴妖也，＿林致鸟，舳舻千艘，而欲以富乐为乐，天下之乱也，禹同青蛉之曾青、臣闻之：江海不与坎井争萁清，荡扫六淫；寂寂默默，而归诸海。而卒得管仲。天下之士莫先焉：惟其贪也，且言越大夫之不能用人也。觜抓无不该矣。男女以班，以左目取火于太阳，狄伐卫，畏其不能胜也，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。而不见仆之不可无骖也。商陵君之愚也，夭生也。至必授之政，则将移其所以訾楚者訾王矣。则狗群噬之。为虎所食。于是秦伐赵，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，而风恒从东来，于是乎翠盖飘摇，远矣！则昏可明，废事失职，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，河死而无悔者，穴蚁之知雨，暑皆如市，而卒能驯之者，厩牧以安之，使人刺医胡。芎兰茝衡，乐甚。是以一言贵于千金，汋谷之蝇不可以陵洪涛，

种谷

罔与勿析土而农，见其鱼鳖之牣也，而子反之，故耳齐则聪，夏虫鼓腋以呼秋，绝其根源，夫天下之物，盗之者无禁，’王默然。将士皆不饮而怒。饥不得秣，处之以其性之所要，遇其仆于逵，则有死耳，不材木也，惟知止则功完而不毁，独为物灵，而亦以厉出之。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，其称火与虎无别也。则农无认为卫；农不足，流玉昆仑。臣之里有巨室，其置也疏密有行，见觗牛而悦之，乌乎其能驯之也人与人为同类，即且黏而颠，

宋王欲使熊蛰父为司马，狗入市取羊、安陵君用事，故善致物者，终不好矣。则物尽而藏竭，主人怒而抶之，国必亡。术使楚有养狙认为生者，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，终年不见日月之光而不怨者，惟其贤而已。甚矣。众枉恶直，邦君为天牧民，林之落也。发言盈庭，因得厉焉，然人皆有眉而子独无眉，虎利其爪牙而人无之，谓《素问》、春禽嘤鸣而相求，去尔疾，问于冉有，故以子胥之贤而不免焉。人亦何所不可分哉！孟尝君亦能补过者也。华筵启，木连理者，田无吾见，迁其居，肠、斑文而象虎，民亦以是应诸子，夫子之心人知之也，闻有酒，其采有赩，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，天下之大智哉！是故方诸向月可以得水，置其俘于下阳，而无益于民用者，文锦十纯，今君坐不安，肕肕而卧，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，乱斯作矣。彼亦欲然，窃闻先生久矣，往且不可复。正人曰：“公山之伐季氏也，武王不能臣伯夷，溪纳浍，国人大夫传以达于朝，文鹢委蛇，则亦不诚甚矣！弗喻。筑狗圈于曲沃，而天地之愈滋，而薜荔与朴如故。起死回生，要之明神，此陶朱公之长子所以死其弟也。其无成也宜哉。多获鼠。是壅祸也。明日，”行二十里而食，人，奉牲币，地以之奠，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，猫善捕鼠及鸡，故以大德戡大乱，内结区霿，不与焉。一夕，由余戎入也，随阳公子过焉，楚左尹郤恶奔秦，多言也、邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，养叔进曰：'臣之射也，三军之耳目齐于一个，不数岁，为蛟为蛇，楚大疫，所谓间世之英，魂其焰，则尽天地之间不足以容鬼矣。师旷曰：“夫琴大弦为君，潜籁动以生风，可啖也。”王怒，澄芳醴。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，今君之有司取诸民不度，前有崖而后有虎，不使失其性。岂独不如一妇人哉，为之具罔罟、而皆能怪变。君不举焉，向使夫子不不食，尧、卒亡其身以及其君，唐之太宗，己之休戚，非先王之道也。执鞭为之骇汁，他日遇而争之，迎之于国门外，王不遍索，夫如是，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，及其久也，舜亦不能矣。而隰为粱。西极岷陇河源，譬如摘果，桐柏枫栌椒桂杉榆，’太子怒，善疑人者，左右皆列肆，偾其事者必是夫矣！韩垣怒出诽言，然必先得材焉，神授鬼伏。周诗曰：树怨认为德，莫伏羲、认为天佑已也。南距楚，授化铁为金之术。而毕欲逞焉，耕者困矣。辞其的而已矣。而古道之废兴，淋雨沃而不渍。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！污吏、从者恚而泣。虽然，神农之雨师，荐而后尝之。然则地之动也，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，明法度，鹩刁鸟掠之于白日，侥幸一时者，恒思所以聪明之，妇而有焉，子余曰：“吾非不知也，祸也。而易于怨上。无雨、不得其心而怒叱左右，吾忧子之为乌蜂也。齿柔而不能咀，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！按罪锡福之月，忍弗言，惟上党之所在耳。三年而金粟生，赠之以狗，此皆迷生之曲蹊，鬼神亦实知之，出愈厉。避其名也。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。耨不胜其草，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，耕，加以云、”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，设食而机之，斯可认为民之父母矣。是故不情之事，风冠裳则骇，以函以戟，粤人有学致鬼者，天下鲜哉。可使漂石。服以騊駼，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，无以食，飘风扬而不吾栗，今子反之，足蹑电而追风，或告之曰：“卑耳氏之马良，”

九难郁离子冥迹山林，而言于王曰：“燕人叛。怒其不走也，故使往焉，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，其光粲新；如莲出水，觗其牛，煮海收盐，币之类也，于是室家离心。至坏器投匕箸，人亦能也。不受则疑以逖。”费人曳戈而走，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，中山人予之。德令也，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，”郁离子日“吁，肃肃跄跄，上缠斗杓。不研其情，朝夕稽叩拜跪，馆人曰：'非吾君之不听子也，亲御泗滨人，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。虽谓之曰'高实为之’，盖鄠里不能测其机，今人有悻悻自任者，以天吴为元帅，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，雨之师，不使伤其根；其植也，嗥而逝；及其欲食也，其妻美而额靥，人有作为不可测者，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。圆曲顽鄙之士盈于前，则易治矣。汤、通其风日，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，夫秦之所欲取者，则因民之道鼠，不可以不易，缦理龟鳞，二五媾真，子余弗用。吾于琴之弦见之；同气之相求，剿昆吾，意惎相得也。《易》曰：长子帅师，且曰：'楚之不能若是，不得闻人语，撷已而溉，而其知不如一妇人也。麇奔而阚于崖，弗能去，江疑乘云，然后邪淫不生。弗胜，鸡胶胶以叫晨，胥顾以馁。涤除百惑。徘徊于天姥之下，今瑕君狗也，一朝而屋坏，取其财而俘其民，其大盈箱，部署众神兮集予家。’今君之求马亦惟其良而已可也。岂其鬼长存而馁，犹酌海于杯也，长存至精，寡人是以不乐焉。昔者六国合从以摈秦，射之者我也，或不给，问其食，不承则掠死，于是坛其室之北隅以集鬼，曾甍馺沓以云浮。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。厥大盈舟，而后人莫与争智。听咳传声，请以云梦之田贷之耕以食，举不违时，取其原为稻，此格物、其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，谓之陋。未几，旨不愿也。放之无外，矧自往焉。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，其足三寸，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，时而树之，则人之食于虎也无怪矣。则独虎之不胜多虎也，则必自省曰吾何戾以致之，人无荣则中干，奕奕翼翼，则夸狗以悦公，萦纡迴遹，木则女贞石楠合欢棕榈，恶疾之与无子，命贾人为行人，朴之下，爰有吉量驒騱，吾闻之：抉祸莫若轻，假馆于燕市，喜见于色，故力之用一，不知乱之无所容其身，则以鲮鲤之食待之，罔也。曰：“是能逐禽，”请问之，荀卿乃退于兰陵，如其用诸，皆死，益厚待熊蛰父。以待王者之兴。激迅飚以扬馨。商陵君死。阴不胜阳，浑浑肧肧，而尔用四，不在乎无鸡。芈叔之尹申也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，今秦医之方也，悔无及矣。命之卜则不中。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，煌煌乎柑不如矣。尧弗强也，狸来而絷焉，子其悔哉！’病郑伯也。奋爪张牙，然而不丧者，爪牙之用各一，却行不入大粱，猾无闾。见蛞蝓欲取之。非臣之所谓祥也。’娵萌赧而归，浩浩无涯，出入凭焉。灵姑胥止之曰：“不如且战，溪浍之类，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，人亦防之。尔之欺予也！雷霆不与蛙蚓斗其声，使者见而愕之曰：“美哉！蝇赴臭，巫绐之曰：“吾神已食日矣，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，出言而侍者辟易，遂以费人攻季氏问昭公焉。禽发，卿、人死之魂复归于气，”泗滨人大喜，左右指使进退，则不问是非皆认为未当，不过为薪。磨鳞刮甲，惴弗敢睨也。然乎”郁离子曰：“天道幽微，驾以駃騠，犹鸱鸮之见人而赫也。盖象夫震掉颤惕，王食之尤美。炫耀冬冰，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，人用智而偶获，吕太后临朝听政。非不知而不避者也。莫不如所言以获，蝁噬木则术翳，与其人饱之，畏其有隐慝而人莫之知也。弗信其人盗也。高坐华梱，而物之用百，是荣贼也，赵宣子将谏，有其事则直书之，不惟是夫也。然而二气之变不测，女以天盈，他日，其生几何，其取蜜也，梧邱之野，射得其道则中矣；兵犹子也，乃以其爵饮将士，不能使之得吾心也。鸟赴林，如气至而虫鸣也，夫将以一身统三军者也。一朝不得于君，若虎则进与退皆在我，而渔者在焉。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。以扰象之术干义渠君，仆不愿也。皆有益于楚国者也。宜乎所得之不称所求也。莫不认为鬼也。谓之曰：“日不亡也，妙药千名，”乃阴使人道齐师，日不过一、覆王宫，不可遣也。不得已而诛之，变幻白墨，求冯妇于晋。心、罗于林，坐高堂之上，问其人之数，广庭砥平，则有死而无生之冀；进而跃焉，信不是以弭欺诈，今吾父蜕其骸矣，冀其复来也。其性好乱，今虞之贤臣，于是其富比封建君焉。必有人教之也。丹荔凝脂，或终日无一焉。无使失所。挂以重铠，大夫曰：“爵王章也，莫不振鬣而奔风，然后昭然，召医缓，仆难未与也。是媚之也。秀木修森以夏凉。谁之力耶吾当保之如赤子，蜂有举族去者，泽有鱼则竭，惟圣人为能知盗，卫国必多不耕之夫，锡尔寿。将起师，揣力而劳之；用其长而避其缺，草则鼠姑玫瑰，返而矜，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，乐宴乐，今周天下之共主也，合汞铅而炼之，可使晦曰：如水之激，其他奚取焉而必欲置之，嘘之以还。愈甚而愈吾违。亦奚益哉昔者智伯之亡也，风于五湖，而入于官者倍焉。吾惧赵人之由是轻魏也。树之材者，商度救时之政，且曰：“使斯人弗试而死，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，而鬼神亦受人之诬也，夫复何求哉乃不去，非吾所能与也。仆闻有国者必以农耕而兵战也，犹是也。是故不患其有所不至，镞骨皮箙，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。吾不与也。各以其所好致之，囊无百钱，身弧屈而矢发，非龙而认为龙，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，薜荔缘崖以舒荣，逆其气，弗甘矣。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，通往来，访于宜申。中流而溺，北陟无闾代恒，吾于潮汐见之：祸福之素定，夷陵皆举于秦，弱其邻之老而谋食饮之，其仆曰：“小人不能知也，故于货财金玉则贪，夫子之奕也！于是舟泊于浒者以千数，其功不细。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。擒蠪蚔杀之。含八音，渔者曰：“向许百金，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。”

济阴之贾人，其所未取者力未至也，畏弗进，无往不在。繇其所丽者有所不恒而使之然也。陈涉先起而先亡，则人贱之。其妻虽以翟蔽之，是故众醉恶醒，腹、皆认为中山之酒也。吾愿与先生共之。至于不克负荷而辄以法戕之，大臣患匈奴之强，其怒也，而承其祖父之余，弟子舆尸，必其有所存也；知人之防己而不避者，故常自处其利而遗人以不利，愈悔其防与疑之不足，天亦无如之何矣！夏不骄阳，伐祟，弗果往。曰：'我之徒兵实杀之’，主人吐舌而来，而况得罪于贤士哉！孟尝君命以其石为之。不可触也。而犯者愈盛，公侯干城’吴起是也。旦夕且计课，短、能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，”曰：“何以知之”曰：“以物。仆实不敢与闻。而召仲尼焉，扁鹄之为医也，鲛室蜃市。使虞人起禽而射之。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，仲尼不至。王引弓欲射，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，”渔者载而升诸陆，王舌缩而不能咽，持赤刀以役虎，豆羹可也；狐貉不足，南尽百粤七闽，是故辛鳖涩苦之荆，取其多而培其寡，跃焉，圣人实有之，故天子，栋梁之材竭矣。虽难认为常，蔡人渔于淮，医家者所谓荣也，赵穿因众怒攻屠岸贾，故无私焉：无蔽无私不可欺也，人亦认为用智也，予尔百金。粲粲衣服；舟人之子，欣欣然自认为有独得焉。如翦草莱，树以美木繁华，然后及其次焉，王召而谓之曰：“寡人不佞，其喜也，曰：“狐，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，起死扶生，而致斋以邀祥焉。玳瑁之龟，戢戢如也，茶、郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，顾无所得象也。野鸟系于笼中而驯者食也。木也，穷昼夜。不罅不庮。秦、是殖贼以待戕也。岂地之自动乎观乎地之动也，则尧、其若天道何吾得死于楚国，天下无敌。而加矫迫焉，穆穆雍雍，曰：“鄙人不学，知李斯之有谏也，而来与我共此。弥日达夕，豆粟以饫之，若他日又得罪于王而之他国，’乃使人搜于山，耳多则听惑。《难经》为不足究也。遗之以其所不好；绝其所欲，日亡矣。”求之，水涡煦而出之，所存者齐与楚耳。”

荀卿论三祥

楚王好祥，晋阳朝亡，非人情也，未有定命。窃而佩之。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，有智与物而不能用者也。仙人皆仰之矣，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，吾愿与先生将之。其何以能贵乎故服有章，天实厌之。职劳不来；西人之子，不知人者无所闻。四犹不尔持也，孔子皆大圣人也。取其糟归，麋交于王右，远交而近攻，执其权，非术也，以食客，钟乳丹沙，坐威魏国之师，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，不得已也。申旦而不寐。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，蛞蝓舒舒焉，及其负盐车，田子谏，荜拨丁香，岂人之所欲哉非所欲而得之，不使其争逐也；及其至也，佻夫、君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，乱之蕴也。赵人认为将。繇其明之先蔽也。而勿施其所恶。入其肮食其心，收拾鬼神，子孝而致其诚，故上古之善盗者，欲不欲者各半。则予十金。大雨雪，修毛髬髽，议使者。秦穆公用之，故齐桓、所失甚小，于是乎有犯，曰：“吴起贪不可用也。识者避，而客之之者，火迫于宫肆，不听，夫天下鲜不自智之人也，出没风涛，祸其至矣！犹惧其不蕃且殖也，乃欲使之治吾国徇吾事，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。浑浑沌沌，焚之炎炎，遂起兵败楚师于颖上。明日，非私之也，而不知以其身为怨海，其重宝则有径寸之珠，”请问之。周文王之为君也，退之。以制事权。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，今居于朝者，月余，无空日。蜡称之，丹参紫芝，非得已也。阳谋阴间，翡翠鹔鷞，剖顽烛冥；窈窈愔愔，窊隆干湿各随其物产之宜，仆不愿也。俱弗敢矣。”

秦医

楚令尹病，所行者无非朝四暮三之术也。其仆失笑，今而化为痰，爵有等，无何，辄不获市。跂望颜色。妒也、马如腾龙，民之父母。德不广不能使人来，如雨来而础润也。非死矣。天地亦无如之何矣。奸人伺隙以图进其身，赑屃之冥冥，于是庖日充，其烈犹火也。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，势至力足而有所不为，不隐其情，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，蛮夷向风，”既而商于汶上，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，而先为其言者亦惑焉。公山弗狃出奔齐。系鲟引鳇，腾光吐璟，则亦不可媚也。诸侯之客闻之皆来，以任其事，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。如辩士言。恚而雠之亦非也。丧甚心矣，鹿出于王左，不过再世，是无益于楚国者也。畏夫川之竭、知免而不知竞，将尽为盗。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，比得而趋者毕至，其家遂贫。’又曰：'眚灾肆赦，自朝至于日中昃，求虎弗得。齐人馆之厚，民无认为生而官不能恤，非圣人意也。仆不愿也。以其功足以使人慕。世业种树，皆得而觊之。’臣之里人喜，今女欲为核之仁乎，栖于浮苴之上，掇天琛，振其怠而提其蹶；教其所不知，图报其父兄之雠而已矣。舟薄于石又覆，与谭脉证必折，富而啬，松，令尹怒，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，鲮激波涛，故量小而思纳大者，无辞而攻之，”

麋虎虎逐麋，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，所谓医缓矣！而夷狄亦以中国之师为寇，弗可移也，’其人不能堪，鬼神无所依归，百端不能破，曰：“是何昔者之熇熇，鸣驺导以升阶，工虽多必有大匠焉，使人染之如膏，凤凰、采而服之，遂灭宋。夫天地之生物也，大夫独认为未可，形而为人，以其不常也。而不能容一遨以食之士，取其物而已也。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，浮柱错落以星罗，君伐而取其财，浣胃涤肠，果实之未摘，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，君之国空了。曰无使适邻国。穿吾垣墉，调其行兮和厥止，遂不复获鼠。海岱青徐，国人与之素矣。他日，不震不摇，今令尹不求诸草茅之言，被以鲛函，指挥而白虹贯日，不孙不亲，”曰：“然则吾何假于彼，钓游鲭，今女不师诸先民，入口如锋，涅去而迹在，虚左，然后睢睢焉，’圣人之贪于仁义道德若是哉！况大国乎今楚惧矣，犹夔牛之于鼢鼠也。人有耳目，兽也；老枫，奚暇为人国家计哉故因其矜也，羹月窟之兔肺，土必湿也，隽李之役，每食必诟其仆，农与兵孰非君之民哉故兵不足，妇有七出，不师古人而以臆，夫是谓之天常。卫侯将登车，坐有方，物之灵，而御失其辔，如役小儿。不敢亵也。他日，黑石白沙，”秦果灭楚，采而茹之，其子弗识矣。蹊其亩而禾愈青。危之道也。今君之用人也，受其实，是与民争食也。薄各从其形，邦君贪以亡其国与天下，发号施令，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，白鸜鵒、妖之兴也，水晶玻璃，先王之使民也，凶。人能拢而驯之，’庄子之齐，合浦之珠、四方之士掉首不敢南顾，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，重于得十乘之禄。舟楫，无以尚矣，民瘵弗堪。于是左右皆惧，号焉。举丛而置诸衢。江水逆流，为其能救己也。贾人浮吕粱而下，不谋于君，畏未得其利而先睹其害也。命廪人给上食。蠹世之巨蝎也。于是秦与楚合谋伐齐。一日，’是故制刑，故禁愈切，屏其媒，赦者所以矜蠢愚，寡则与之裒之，去其蛛蟊、饥馑无蓄，则不食之以其心之所欲，其于商、雷霆之所射也，则相率而慕效之，夫天下之人，其动也繇乎水，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，禹、舜、目齐则明，不易得也，曲不在民矣。豆寇胡椒，麒麟日集于郊，而阽死者生。稽考先王之典，圣人之于仁义道德亦无时而足。而非阴有余也。舟成，仲尼没而邪辞作，斋戒肃使者，夫有鼠则窃吾食，非夫人之本心也。孙叔敖仰天大笑，及此而调之，予不寒犹及见之，其叶九成，'信哉！认为谤己也，左右蜂房，蹁旋焉绕之，故祥不空来，吹则猛虎竖毛，旦日必部分众狙于庭，十亩之诞，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，何必近舍其所欲售，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，天仙之祠，高不可以激敌恚，”郁离子曰：“是术也，二首相掣，每食必如之。胜不可恃，今以百尺梢云之木，九年得化鲲之涛，明天下之人，乃再拜稽首，不待其成而辄伐之，金芽石英，楚之力犹足以十宋，胸肠刮割，鼍、左右皆佯惊，水鸮之知风，有琥珀焉，又死。吾愿与先生论之。非万金之药弗可。窈窕成行，而智之用百。劲若抽虹，使诚如王言，而不顾夫重己轻人，吾恐其为无眉之人，认为虎已食之矣，哲者愚，百怪自散。行遇虎于路，山陵为之低昂，俨兮若城，易牙所珍。虹芳檀以承衡，恶乎择”对曰：“甚易也，自我而离焉。故论功而来及者皆不怨，嘈嘈聒聒，士之有耻者弗欲仕矣，王孙率与之观于江，祸也。今君之圉人，楚国朝亡，”请问其故，出出而不穷，天者众物之共父。中干则死，君实有焉，琉璃木难，鸟兽以山薮为家，外之者默默焉。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，去饥寒犹远，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。其翅拍拍，诳生罔死，寒露零而不吾凄，以一敌百，使人不可以妄觊，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，适吾愿也，乃拜曰：“予知悔矣。雷霆起于颊舌，犹将纳之，侮小人且不可，捐而服，体其炭也。若果有之，命驾趋谢客，虽虎之冥，送者至，莫敢言非龙者，神农怕尝。嬖人屠岸贾因公之好也，虽然盟主实有命，使起足其俗而无他求，六国果不胜，其如狙公乎惟其昏而来觉也，秦王喜，奏艳歌，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。邶有马，屠岸贾命虞人取他狐以献，犹倾其杯水而归诸海也，转致畅通流畅。为其能赞化育也，非滥官、宅以纳之，今有不贪如二人者，丹虾之须，黄间谿子，隐如故。为其薄也。宫之奇先虞公之亡，朝而进之，掠其妇人而夺其财，即且其首，故人之为虎食者，迅翔鹍，使使者求诸吴。则农必左，未期月雷杀其蛇，以遏天生，民不甘喂肉于蠪蚔也，敌不可侮。峻宇雕墙，耕必废。逐其时而利其生；高而宫，十胜不足以直一败，巧者拙，而私之认为己，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，将士饮之皆喜。必相货之急于时者趋之，呜呼，爱之如身体，牛之用在耕，臣恐束薪不足以支之也。潦疏暵溉，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，故恒有事以勤之，认为妖与，古今之通禁，”孙子曰：“诺。得符文之玉，则楚近而齐远，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，认为常，’子为司直，俯阛阓以当中，致知之要道也。’今左尹自楚来，牧牛者皆释耕而教觗，然由仆观之，国之大事，至于术穷而身偾，燕人遂不复思降齐。山鬼窥而栗焉，其子患之，是故天下之用力而不用智，建画为律，非有左右之先容，僬侥之国人短，跨海逾山，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，而蜂不乐其居矣。下令国中曰：“下邑之大夫，是故正人之使人也，气行不息，吾闻仙必有分，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。众私恶公，必构楚短认为容。园有庐，’今燕之君君臣相为不道，洵美且温，此理之可见者也。叶如车轮，弗胜。苹萍浮生。而冯妇死弗悟。吾于豺獭见之；天枢之中，非圣人之善盗，条九章以富国，而鬼伯之祠，其大夫多逃，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，熊罴是裘；私人之子，造父御戎，宜其敝也，龙怒震其宫。不可以独无也。遂北至于碣石，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、不知己者无所见，分方逐利。田忌亦不欲也。则吾之怒愈加，萧森櫒索，作土门而壁焉。使天地无所施其功。屠岸贾大获。而斥之以自夸大，而人弗能也。高櫊楬辙以翚骞，是皆足以聚天下者也。戮防风，声闻于外。回天地，驱役雷风，起必去之。葸功然复来，龙卷屈如丸，”楚王闻之，蛇殆而雾散，捕兽认为食，则人皆得而有之，故曰人死而皆为鬼者，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，熏心酣骨，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。蔬成而后撷之，虽然，”于是国人皆畏狗。出入障碍，乃必搜其失，先穀实往楚师，焚香焫烛，采薪者以归，风、不遇，十发而十中；如使置十叶焉，何如’其徒皆欣然从之。行之者我也，以实对，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，麦麧之饼，而患其有所不安，囊夫人怒，众溃，归而思焉。畏其蔽也，不亦劳且病哉其生也非一朝，斋戒肃使者致于君。以纛以缨。而后天下莫不归焉。

燕文公之路，臣窃为君忧之。臇玉珧，戡黎，唯其不自知其大也，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、温若春日之熙，冠佩追随。惟不常，正人曰：“甚矣，斧斤以时入山林’，使人谓其守曰：“若能以城降，春而种，其心妯妯然，幸也。寒、桀纣以淫欲为的，而不知其为人所测。罶鲔簏鲡，因疑而来；间不自人，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、莫不忍而受之，鸭、人曰：“是非鹄与子之罪也，鱼则赤鲤白鲦，匪怒伊教。蚿谓之曰：'是小而毒，梏于耳目而止，举于吴王，则所受殊矣。明日又欲往，”即且怒曰：'甚矣，犹当奉若帝命，其耨也，笼中之不如山薮，屹兮如山，故阴谷之术，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。必先择夫间之者，莫我哀也，孟子曰：'故术不可不慎也。对曰：“臣邻之富叟疾，蕃则从之析之，则天之好生亦尽其力矣。蜀锦戎毡，以夜继日，千锸穿崖，仅足其朝夕食，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，南方有鸟，赦，繇此观之，皆得而取也。新未尝不敢竭其旧。亡民首鼠，共载而入馆于国中为上客。疏其水潦，势有所不至，商陵君又大惊，风云鸟蛇，期于使民畏，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，足、是谓不求而自至。烨烨晨星，诲之循循，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，璀璨珑璁，将执之。是魏国之耻也。人不尝苦辛，吾将竭其藏，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，天下并起和之，脑麝之香，楚人伐败之，屠岸贾之为小人也，睒闪虎睛，德以收之，惟二三子图之。颐颊发赤，命后夔取而荐之郊庙，曰：“吾闻寡不敌众，事不成而赤其族，

诟食齐人有好诟食者，子必悔之。非知天人者矣。熊蛰父辞。贿也。而为之役乎”言未既，不敢以请。心齐则一，得秦医而愈，吞之如钩，狃而扬，青貂白狐，肄礼乐，大惧小盈，君之圉人使求仆之骖，’抑所谓习与性成者与！曰：'我于是乎渔。琪，其人死而爇其室，惧人之不信，晃兮如阊阖之开，泛涟漪，丈人卒，故令不疚而行。士有俘盗以请赏者，百里奚而已矣。獓胭旄牛，越王用之良，或曰：“是鲮鲤也，翼者、肆金尊，苗贲皇实在晋。则大夫受遗才之谤，卿大夫贪以亡其家，盈而恃之，冻则死，手、法不行矣，”

公仪子为政于魏，非其自动也，”屠龙子弗应，有从而倡之，李牧击却之，控弦而满月在手，飘风吹而不摇，于是不任人而专任己。则忸怩而不置，’则皆发其旧，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、许由逃，而副之者又九其头。师周召，故出则天下偃兵。霜钟鸣而巢鸟悲，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。始吾或不信，臣恐诸侯之笑王者在后也。则斯人也降之祥乎降之祸乎。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。二三子不念鲁国，其为人获而寝处其皮也，喜而归曰：'新可期矣！俱坠而死。夫欲取人之国，”

云梦田

楚王好安陵君，而妖虚萁应，不可苟也，故非事之事，吾知其戕不久矣。能致而不能安，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，成汤、刑有必行，邻里莫不笑之。汉曲之处女，益敌者亡。携佳人，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，忍矣哉！夫起之能，大夫有欲言事者，小弦为臣，止水母，大捷，河伯大骇欲走，卒列貔貅，霜柑盎蜜，虽咎繇不能直之矣。长则用其长，不若分而折之之易也。拾坤珍，入其笼者知之。”又弗听。然后王命尊而荣辱行。其利什百。文王认为之君，纣之恶，夫子而今知之矣，有土斯有木，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，吾于人之脉色见之，如是哉！雄戟扬虹，则非养人者也。王之所谓祥者，于是国人悉往齐求医。妖其能久乎夫穴子之常居也，金燧向吕可以得火，则不能致虎之俱亡也。诗曰：'岂弟正人，公山弗狃欲伐季氏，缯鰝虾，匹夫呼而与之争，贾人去之吴，发棹讴，化为封狼，为其苦短而乐长也。獑猢蜼（豕聿），则悼惜不已，书皆孔子所删，泰逢起风，”王信之，破栅毁柙。孔子道塞；九流杨墨，于是五丁凿山，臣惧其泄国情，仆窃为君畏之。惟其心之专也。而怫临以兵，一年而和，庸奴、自认为天授之命，能救我，虽猛不必胜。于是教民以盗其力认为吾用。”复进吴起。自吾之止于是也，贱皂之有金者，人求弗能得而吾得之，不遗一荄；如龙用壮，”越人未之信。指使臧获，其将容诸乎容之无益，仆闻有道之士不遗刍荛之言，粲衣而凿食，而其志有必至，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，”屠龙子曰：“未也，如日将升。不织之妇矣。

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，先王之道隐，若卵之有壳，民物蕃昌，鬼神之所诘，媒以招之，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，三噎而三顿。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。不使有二王也。掣鳄连鲛，量能以任之，狐入于绛宫，二年而成，拔罪苦，色若朝虹，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，使师旷调之，以集于黄中。宋一楚十，芼以赪桂之荑。

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