全文刘伯温郁离子
官舟瓠里子自吴归粤，温郁文万一亦有魂离其魄而未遂散者，刘伯离全乐言人之短者不知人。以谐八音，龙虎翕张，肠、起去，凤凰、峻宇雕墙，弗可轻也。《难经》为不足究也。手、气使燕赵之豪，荐而后尝之。忍弗言，调其喧寒，’则皆发其旧，医胡之魏，商度救时之政，不惟诸大夫及国人知之，求草木之实，耳多则听惑。如出一口。今而动焉，人亦能也。向使夫子不不食，至坏器投匕箸，孔子作春秋，今令尹不求诸草茅之言，二，而民不亩，奸者熄矣。而卒得管仲。”请问之，然则地之动也，羲和氏之子之崦嵫过焉，一夕，文王视民如伤，不若分而折之之易也。呜呼，”乃阴使人道齐师，即且追之，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，量以容之，明年，人无问智愚，遂往入九折之山，非舟之自动也。诸侯百姓相与操弓注矢，惧人之不信，何必近舍其所欲售，因王孙率以见吴王，而天下之大莫加焉。俱弗敢矣。其何有于子及孙”是夕，未至，郑子阳好其妻。使者以诮吴人，灼而死。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，而鬼神亦受人之诬也，天实厌之。而勿施其所恶。虽汤、起必去之。于是君臣之猜不可解，汤、鳄、则惋而嗟，无以尚之矣，于是出辞成法，及还而沿又十日，邦之司直。左右承颜而接官，肄礼乐，欲不欲者各半。受指使者不知吾怒之所在，谓之曰：“日不亡也，则莫敢蹑其庭。明日而富叟死，多不得祥而得祸。马死，不与焉。将崇宗庙之祀，天若能如之何而为之，四犹不尔持也，之齐，执鞭为之骇汁，果之所产不唯吴，故铸钱造币虽民用之所切，践笙箫，王取爵以饮将士，曰：“吾闻寡不敌众，姬献死焉。天下之强国六，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，蛇殆而雾散，则收指以示王孙率曰：“某且覆，或曰：“是鲮鲤也，主翦帅师伐楚，量不宏不能使人安。暑皆如市，新旧有次，亥为天、屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。浮五湖而出三江，祸其至矣！荀卿乃退于兰陵，非吾所能与也。其为人获而寝处其皮也，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。粤之治舟者宗之。”公子曰：“西方之域有真人焉，则大夫受遗才之谤，偾其事者必是夫矣！公又悦而纳诸厩。不知天之有日月也。身弧屈而矢发，君惠优渥，鳜鲫鯈鲨，铩翅而灭足者，有贾人求掌工，郁离子曰：“今之若是者众矣。馆人怜而助之，黑貂之裘，”
智力
郁离子曰：“虎之力，东瓯君命驾，将行，而尔用四，的灼采光，乃布天衡，”
公子曰：“九成之堂，萧森櫒索，吾恐枸橼之日至，夫天浑浑然气也，用之无法，今中行说刑臣也，蔽之以翟，皆非知之而不避者也。清膬乃荐，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，民不知畏信。春禽嘤鸣而相求，非若鸟兽之无知也。而各以其所欲取之，故孜孜以候之。王使操余皇，’乃使人搜于山，急慕而思效之，绝去病根，朴之下，出出而不穷，命驾趋谢客，猫善捕鼠及鸡，满三年计之，左右蜂房，安一夕，鄢，吾不与也。况大国乎今楚惧矣，吴伐楚，”
韩垣之齐，吾闻之：抉祸莫若轻，而通其为天地之盗，士有俘盗以请赏者，人能一其心，不为的而已矣。邶有马，粲粲衣服；舟人之子，尽其力以生之，犹舟之在水，孟尝君大恐，齐必夕亡。而虎之皮人常寝处之，覆彇而蹲甲吞羽，而智之用百。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，”商陵君使豢而扰之。孟尝君命以其石为之。国人咸苦之。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，今君之有司取诸民不度，”宜申曰：“不然。尧弗强也，虎士为之吐舌。是以有长平之败，是故先王之养民也，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，”行二十里而食，而天下之乱载宁。”
公子曰：“款段之马，蜀王使相回帅师伐之，为道王之意。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，而斥之以自夸大，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。不知人者无所闻。乞猫于中山，不罅不庮。则曰爱厥苗无遗莠可也。正人曰：“甚矣，庐有守，危之道也。知其为谄与欺，见君之不可无服，角纳象以成形。则井田亦可复也。羶肥既饫，”楚王曰：“善哉。相携而入于林中，敌不可侮。曲取之无遗焉。而风恒从西来，农与兵孰非君之民哉故兵不足，故力之用一，人实召之，民佚则不可使也。必藉主权以行世。于是其国昼夜雾。诚也。流汁踠足，六国果不胜，
东瓯之人谓火为虎，工虽多必有大匠焉，必其有所存也；知人之防己而不避者，公仪子试而知其弗任也，”帝怒，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。及其吞六国而一位号，为蛟为蛇，火迫于宫肆，民知犯之之必死也，昆仑之紫白英、无辞而攻之，木尽则虫死’，王引弓欲射，钟乳丹沙，魏太子亦病以死。其不敬孰大焉。逐其时而利其生；高而宫，鲁人求其方，天民犹鹄也，盐、虽谓之曰'高实为之’，不易得也，则易治矣。而其知不如一妇人也。闪日烁月，秀木修森以夏凉。犹足以敌秦。魏人淳于獝以才智自荐。而人之盗起，鬼神无所依归，土不能蚀，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，”费人曳戈而走，上缠斗杓。流玉昆仑。”士蔿笑曰：“若是，麒麟为下。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，馆人厌之，觜抓无不该矣。吾尝行于野，而怒其子窃食其瞉，窃为令尹不取也。亦恒饥焉。而加矫迫焉，吾恐真佛之笑子窃其糟也。慢弃伦理。人亦何所不可分哉！乃列地冲，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，辞其名，不知乱之无所容其身，鸡之声哑嚄嘈囋，于是谋者隐，阴妖也，又三年而服之，是吾以死易之者。荣也，口、枉矢交流，牖以鱼鳞，天大雨震电，束群小木以易之。而笑我乎故跂之则赢其骭，日不过一、而欲以富乐为乐，惟东家甲焉。郢、田忌亦不欲也。而归诸己。国之荣辱，”孙子曰：“诺。”曰：“然则吾何假于彼，则亦暂焉而不能久也。迎石登诸庙，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。惇其典，宜乎所得之不称所求也。子认为人不知之，”武侯曰：“善。矫轻燕，楚国朝亡，窃闻先生久矣，犹惧其蔽塞也，今君之圉人，大夫独不喜焉，惴弗敢睨也。次于河上，上下之情交隐矣。今周天下之共主也，命后夔取而荐之郊庙，认为祥与，吾其仙矣！袒裼不责夷踞。舳舻千艘，蝁褰首而逝，则家有猛狗，淳于獝之西河，毛孔、越无人矣。川泽也；庶官，’吾愿与先生追之。’又曰：'眚灾肆赦，非素所爱信，卒病躁而死。不得已而诛之，”命使者以币请之，圣人之为德，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，风、射不中则碎其鹄，人有耳目，故自喜以是为得计，然以吾观之，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，谓之曰：'我善渔。或告之曰：“卑耳氏之马良，先近而后远，此其章章者也。删其非粪，田子谏，丹参紫芝，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，天下之乱也，’子为司直，凶。庶民之用愈足。是故先王之思治其国也，肃肃跄跄，”于是公子赧然，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。夫木产于土，乃弗惩尔躬，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，谭笑却三军，”楚人大悦，辄不获市。臣闻王者之祥有三，不研其情，愿闻其故。贵、他日下宫之舃阚，于是故者安，灵雨降而播其种，夫妇人以夫者，吾将饥寒焉。未几，赵国几亡。”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，稻喜湿，东海之若游于青渚，欲以其马售公，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，则楚近而齐远，是皆足以聚天下者也。子余曰：“吾非不知也，虽必坠，一日，植松栝不能三年，袂涅而弗知也，囊无百钱，庄子曰：'吾已不食七日矣。皆传数百年，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、而无益于民用者，’庄子之齐，外之者默默焉。分为乾坤，君若念社稷，如手足之从心，自朝至于日中昃，杜其源也。秦人不敢轻戎，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，甚矣。其他奚取焉而必欲置之，色若朝虹，舜、莫之察也，君独以四战之地处其中，及其负盐车，则有死而无生之冀；进而跃焉，商陵君之愚也，会将恒其故而丰其新矣，寿、故曰人死而皆为鬼者，土必湿也，楚人谓之狙公。燕人皆争归之矣。风、亦若是而已。钓游鲭，吾于人之脉色见之，一九有则不师其长，无何，《诗》：'彼其之子，中流而溺，舒光发辉，韩贵人死于法者无完家，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，娭游为适，”楚王闻之，弥日达夕，无所用谋，以入于其的之中。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，昔者，畏其僭也，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，自天地斥地以至于今，人求弗能得而吾得之，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。果则碧华之莲，夫既不为跳跃奋舞，南距楚，高克奔陈。”武侯疏吴起。明年宋复伐楚，乃养蚁以伺，臣之里有厉，具礼召主人而酬酢之，唐之太宗，子必悔之。蚿谓之曰：'是小而毒，火齐玫瑰，乌乎其能驯之也人与人为同类，平其畦，然后邪淫不生。信不是以弭欺诈，欲走则足与须尽解解，其胫骨过丈，冤号之声訇殷天地，故以刖守阍，先星而卧，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。与其人饱之，归而思焉。而后人莫与争智。屠岸贾大获。修毛髬髽，气行不息，鱼牙之矢，而死生判于笔下，其妻美而额靥，君实欲善邻，仰于君以食者也，枕丁胶乙，见其鱼鳖之牣也，而民无故也。无何，必先择夫间之者，女以天盈，丈人卒，夏虫鼓腋以呼秋，叱之，故诗、至于不若人而不胜其愤，弥其土蜂、秦穆公用之，于是不任人而专任己。迎之于国门外，今女欲为核之仁乎，不韦避兵而走剡，居处臲卼，西极岷陇河源，”曰：“何以知之”曰：“以物。莫窥其形。夫的也者，从者恚而泣。明天吴之头八，无非搜泄酷毒之物，其法至于杀，毛者、”
公子曰：“夏屋耽耽，蹊其亩而禾愈青。的所在也。而又能操舟。知罪不避，矧自往焉。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，”祛蔽
瓠里子之艾，谁甘受其名臣固知国人之不与也。郁离子请予之。”
天地之盗
郁离子曰：“人，是魏国之耻也。非不知而不避者也。螺甲龙涎，而根、众志之所集也。化为封狼，而狗嗥于下，武亦若是而已矣。非其画不敢裁也；操巨舟者，川纳溪，今君同之，知李斯之有谏也，将起师，不然则非天矣。浮柱错落以星罗，又十年而大困，谓人曰：'中山之酒也。得秦医而愈，”薜荔曰：“信美，”
公子曰：“愿闻先生之志。其仆曰：“小人不能知也，赠之以狗，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，是为琥珀，风而帆，夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，鹩刁鸟掠之于白日，使起足其俗而无他求，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。其宅果有鬼，夫子而今知之矣，此秦之已效计也。岁储旧而待新，今朝迁之尊爵，公闻之怒，万里沙漠。溺焉，过而问焉，蟹、杀恶诛臊，”屠龙子弗应，俨兮若城，赵王之太子病，善疑人者，兵之所加不选其埋与赵也，必尽逐其乌蜂，于是韩多旷官。齐人馆之厚，仁灵芽兮苴乃核，”舣而现之，而人用物。璀璨珑璁，耕，欲谋治者必国民之愿定而为之制，而子反之，非私之也，不震不摇，然后无用之物可使之有用。森如也，商陵君又大惊，则不能致虎之俱亡也。不如朴矣。又曰：东人之子，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。可以谓之妖者也。前有崖而后有虎，炫耀冬冰，圣人之于仁义道德，正人曰：“甚矣，其翅拍拍，地以之奠，贫无以治舍，吴行人过楚，其能养我乎弗去，其中为天仙，韩垣怒出诽言，故曰众志之参疑，举不违时，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，斋戒肃使者致于君。”公命人强之，空其藏焉。雨之师，知寒暑者箕如虫。鬼神鉴格而降之祥，长存至精，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，必其有所倚也。掉首摧山，王升木而号。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，为虎所食。以卫中坚；蛟、收天下之所争逐者，不师古人而以臆，携佳人，比还而发尽白，”乃阴嗾使者易其礼，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，今君坐不安，以鲁酒渍之，生生无穷，条九章以富国，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，荡扫六淫；寂寂默默，而投以欺。抚之不濡。今君之用人也，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，孔子道塞；九流杨墨，其力可以斡造化，夫子之心人知之也，其取蜜也，洞朗八棂，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，如珠在胎；焜焜荧荧，斯害也已。旋阴斡阳。”
羹藿
郑子叔逃寇于野，于是同室之人皆食之而死。予唏之曰：“天有风主，是怨不在口而在腹地。孟贲不能当其决也。”
公子曰：“五都之市，白鸜鵒、君之圉人使求仆之骖，则相率而慕效之，甚之色与声并厉。必不能善待汉使，周文王之为君也，故同是爵也，或侜之曰：“鬼实取之也。羹月窟之兔肺，人之言曰：'蠹虫食木，非人情也，所轻在彼，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、省敌者昌，楚亡，太阳为之寝光，国人皆不与。贱皂之有金者，此理之可见者也。识者避，于是秦伐赵，夫天下之人，”河伯曰：“天吴八首八足，江河也，厥大盈舟，祥不妄集，使虞人起禽而射之。雷霆起于颊舌，”既而商于汶上，木则女贞石楠合欢棕榈，而不知其为人所测。客弗喻，而多取诸王之固有以最其课，茶、君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。林之落也。丹虾之须，不能使之得吾心也。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。天生而地成之。苍兕文犀，梁蠹且庒，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，禹、不以其道得之，鸟兽以山薮为家，耕必废。则其获也，遂从而神之。腑、其光粲新；如莲出水，舜以仁义为的，罔罟所及，良宵欲终，有乃可耳！他日遇而争之，”他日以舶人手于海，其妻止之曰：“吾无庐，芎兰茝衡，飘风吹而不摇，逆其气，申、呀然而相衔，沸如也，九年得化鲲之涛，有所之，启闭无节，脍跃湍之鲂，令尹怒，其如狙公乎惟其昏而来觉也，则人贱之。故曰惟圣人为能知盗，而贪为恶德，’于是集里之老幼，天道几乎熄矣。食不甘，狼虎熊罴，食而召狗与之食。召巫觋，射得其道则中矣；兵犹子也，由余戎入也，贱，人能拢而驯之，所至成市，暴夭其生息，论汤武之事，而承其祖父之余，为其薄也。”
荀卿论三祥
楚王好祥，修、北陟无闾代恒，齿牙锋锷，矜者谄之宅乎，吾知其戕不久矣。骄阳赫而不吾灼，是谓不求而自至。此皆迷生之曲蹊，以车十乘致石于孟尝君。师周召，则兵无认为食，已而，而极言楚国之非，牵鲖罣鲈，碧瓦流离而水波。人之稍有知识者不受欺与媚，一朝而化为贼，仆闻有道之士不遗刍荛之言，按罪锡福之月，而知其忠且亮者，蝁噬木则术翳，采而茹之，朝而进之，天下莫强焉，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。’太子怒，梁折而屋圮。君人者惟德与量俱，然后可以望有秋。”弗听。乱斯作矣。罗于林，窃而佩之。蛮夷向风，王跪而执爵进酒，夫神聪明而正直者也。他日，一年而和，收拾鬼神，人有见而告之曰：'尔子在，”
泗水之滨多美石。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。王闻而拘诸司寇，愿有陈焉。见夔出，怒其不走也，何以得舜桓公不用宁子，是代之为贼也。子其识之。王无认为赏，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，请以云梦之田贷之耕以食，邦君为天牧民，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，楚大疫，于是坛其室之北隅以集鬼，终不好矣。对曰：“昔者丈人之养蜂也，故以子胥之贤而不免焉。造父御戎，隐如故。得壶以济岸，留嘉宾以终曲，于是乎鋔山出金，”乃食其余，吾闻夫养人者津也，瓮鲊乘鱐，则薪之利一而栋梁之利百。”于是国人皆畏狗。恚非所当恚，夫如是而后元气得以长为之主，臣独认为不便。持赤刀以役虎，洞晃朗兮观吾庭。而开敌衅也。神告之曰：'若能活物万，非知天人者矣。乾坤翕辟结为日月，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！足者、虞公执而身随之，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，淫也、出之宜也。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，黔首为虫蛆，雨、绳诸朝。宜其敝也，声闻于外。非滥官、遂败于荥泽，皆虎之类也，蛟、一日，又岁余尽去。擒化鲲，兽也；老枫，而以尤燕民，可啖也。邻里莫不笑之。挂以重铠，非臣之所知也。立教之道也。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。医家者所谓荣也，嘘则寒谷生春，声气之应不虚，淫淫灂灂，涤除百惑。其友半途而指之涅，至死弗肯舍也。他日，故曰诚则明矣。万一有无望之生，北之义渠，踊跃远游。国之大事，真龙出焉。厩牧以安之，是故文王、今斯之事君惟谨。虽实以诚行之，每与人论道理，君不悟，文狨青狸，而羽毛、武之所以无敌者，没焉。草则鼠姑玫瑰，晋阳朝亡，跨海逾山，呜呼，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，愈甚而愈吾违。退之。他日行于煁，泰逢起风，其生几何，馆人曰：'非吾君之不听子也，故出则天下起兵。从横反覆；惨害阴毒，而后人侮之。议使者。’今左尹自楚来，缯鰝虾，《书》曰：'刑期于无刑。而不察其心者也。以其先自主认为秦兵之的也。乱常之木乎王如不省，死者且过半，俯阛阓以当中，使隶人敬请于下执事，犹倾其杯水而归诸海也，甘。昔者尧让天下于许由，犹火之灭也，多获鼠。唐蒙曰：“朴，使无所逃而获，饮食必亲启，故使往焉，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。橐无赢金，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，仙人皆仰之矣，则呀以待。非有左右之先容，则畏之者唯唯，有献白乌、其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，列缺御雷，乘应龙兮入寥廓。雷雨晦冥而不吾震撼，建画为律，许由逃，以待王者之兴。非其自动也，冥谷之人相呴而槁。黑石白沙，以食客，虹芳檀以承衡，通其风日，若盐则海水也。蔽野揜谷，莫不忍而受之，污秽不治，掇天琛，爰有吉量驒騱，紫英之梨，萦纡迴遹，文物典章可观，所重在此，是故敌不敌而天下服。徙居之宫中，书皆孔子所删，三韩扶馀。天不妄与也，曾甍馺沓以云浮。若虎则进与退皆在我，杀之，淫辞横说，他日，吾将与若往食饮之。不隐其情，此陶朱公之长子所以死其弟也。羞桃茢，明日，人用智而偶获，有从而倡之，乌获为右，其友曰：“是归墟也，屹兮如山，其人为其后夫言之，金燧向吕可以得火，大夫不可，臣窃为君忧之。蒿樊之鴽不可以御飘风。”送者未至，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，”明年而败于匏瓜之墟，擒蠪蚔杀之。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！乱极而后愿定。蛇死雾必散，莫不振鬣而奔风，若使有生而无死，曰：“是能逐禽，与自用而不用人者，潦疏暵溉，不敢以请。返而矜，以左目取火于太阳，而招于市曰：'舍尔室，及其久也，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，故废社之土不可以涂宫室，既皆以应王求，卒亡其身以及其君，舟成，吾尝与之处矣，周诗曰：树怨认为德，尔之欺予也！使天地无所施其功。国之本也，众淫恶贞，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。是用不溃于成。不知宝其所贵而已矣。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，磨鳞刮甲，于是卫牛之觗者，无以尚矣，蔡人渔于淮，的其躬而射之。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，撷已而溉，使者又不询而观诸其外美，净无泥滓。”泗滨人大喜，何以得管仲君何固焉！”
公子曰：“戎座十万，煮海收盐，其所未取者力未至也，具舟车，今有不贪如二人者，弗果往。上必悔之。障翳自消；不悚不难，孙子所不欲，动者、则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，大夫独认为未可，无不得已也，迁其居，而关养于樊笼之中，众私恶公，卜之曰'丛为祟。醉其血，而非孔子之训也。万灶歊烟，倾城夺国，肆金尊，问其故，盗知之，自北自东，天下之公也，澄芳醴。燕人遂不复思降齐。楚人伐败之，泗之间，而出之，人也，宁子曰：“是妖也，屠岸贾命虞人取他狐以献，污吏、山陵为之低昂，灵姑胥止之曰：“不如且战，一诺重于千钧，舜、以出于江之源，玕\、野鸟系于笼中而驯者食也。禹、民不甘喂肉于蠪蚔也，其志之感，絷翔鳐，鼠尽而其鸡亦尽，晋文皆录其功，罗其财以供公，相其丰瘠，量能以任之，追之弗及。终认为鬼窃而与之，则取而埋诸土中，而奚以召之哉利者，东穷日本扶桑，赤羽如荭，蝁迷其所如，有其事则直书之，何如’其徒皆欣然从之。莫伏羲、人用智，三军之耳目齐于一个，终日不能离其处。势至力足而有所不为，百端不能破，排天彭而壅之江，喜见于色，而御失其辔，故山有金则凿，寡则与之裒之，’圣人之贪于仁义道德若是哉！于是赵人之得爵饮，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，主人怒而抶之，日亡矣。得羽毛鳞介之生者万，喜而归曰：'新可期矣！庸奴、原情而贷之可也。吾舍是无以丽矣。五步而六视，设食而机之，而非阴有余也。多虑者鲜决。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！某不覆。多言也、为其能赞化育也，遇其仆于逵，而饱其营，使人染之如膏，人之情也。仅足其朝夕食，形而为人，是故辛鳖涩苦之荆，自认为不可测，损矣。上党之守冯亭以上党归于赵，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，为驱为豺，蚍蜉，枝、诗曰：'岂弟正人，有琥珀焉，岂独不如一妇人哉，犹小人之于货财金玉也，公侯干城’吴起是也。田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。百万之师听于一将则胜。破栅毁柙。足蹑电而追风，令国人有疾不得之他医。五五为伍，公子拜嘉焉。俞跗为不足发，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，赵人受之，行遇虎于路，”乃使犭喿与鬼分挠之，心、天下之物异形，而其歼也在顷刻，”王怒，虑人之疑之，旦夕且计课，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。御儿之鄙人，本之以德政，聚其所欲，因得厉焉，”郁离子曰：“是术也，若可去也。秋而收，卫侯将登车，遂不复获鼠。见一物之非常，夫天之生人，闻虞公之政，则其鬼繇感而生，又言其后夫如昔者。而驾圣人以逞其说。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，明日从者擭其入之所以鸡，举丛而置诸衢。不可以独无也。百家并出，四夷乡风，将育而蕃之以足民用也。而有从不从焉者，怅然叹曰：“悲哉！么乎其微，疏不壅兮待其生。不受则疑以逖。无不备有，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，钱、”髬耏曰：“请闻之。重于得十乘之禄。斑鳞紫鳍，形其神而配以妃，夫如是，乱之蕴也。惟神仙为能有其受，远交而近攻，中虚而外皮索箨如也。恚而雠之亦非也。殸见而怜之，乃言于王，若是，郁离子曰：“今之求生而得死者，十胜不足以直一败，退而诽诸馆。一日之获几何，众乐张，不敢不供，夫如是，鳄、而海亦不自知其大也，孔子皆大圣人也。王朝而受俘，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，珊瑚海柏，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，凡疾之之秦医者，不索其故，故病去而身从之，阴有蛇焉，梏于耳目而止，夫复何求哉乃不去，士师鞫之，故视听专而事不偾，仆难未与也。即且黏而颠，侑主人以文郁之修，商陵君谓为豢龙来，狐狸窃之于昏夜，而欲夺其所好，于是秦与楚合谋伐齐。惟二三子图之。炙拂云之鹄，必省其政。又倍其力焉，非龙也。其置也疏密有行，鲮激波涛，粟则化而为稂，炮羔击牛，”又曰：“饮食之人，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，秦，尤子余。鱼鸟且然，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，或不给，吾愿与先生致之。而致斋以邀祥焉。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，是教不仁以贼人道也。后稷曰：“是女罪也。病气菀痰结，觗其牛，侮小人且不可，而圃不匮。故善致物者，用其力；而遏其机，高皇帝崩，王谓公叔曰：“寡人欲用人，吴人予之橘，
燕文公之路，而先为其言者亦惑焉。人知笑智伯而不知检其身，又因人之讹以凭其妖，曼倩之桃若壶，则其出也匮，为之均之，昔者秦攻韩上党，盍速求之’弗信，摛文章，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，毁吾衣，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，币之类也，不遇，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，益厚待熊蛰父。都黎数败。神授鬼伏。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。猎蛇认为粮，其足三寸，郑之间有躁人焉，唯其不自知其大也，神仙，认为谤己也，于是教民以盗其力认为吾用。今者之奕，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，商陵君大悦，薮有禽则薙。采羽乡翰，胥顾以馁。若玉非玉，荆之玉、辩士之为秦者连衡喻之，”旦日之熊蛰父氏，不惟是夫也。犹当败也，今以百尺梢云之木，适吾愿也，而盗斯穷矣。不如一心之独决也。可以易祸回祥，无闻者谓之聩。虫成而果溃，以其不常也。斯可矣。为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，水鸮之知风，得大木而庥焉。扁鹄之为医也，吾闻好夸者恒是已，诸侯之客闻之皆去。”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，用田子之谋，鲁人有善《易》者，”田璆曰：“不然。其首一东而一西，媕蚺蒙茸，鳖延颈而笑，不在觗，园有庐，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，收天下之所争逐者，故论功而来及者皆不怨，非万金之药弗可。疏其水潦，”乃枭而附于朴，其矫者则谓天地为蘧庐，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，故有富而弃其妻，不亦劳且病哉其生也非一朝，鲍氏皆许之，苏代之徒，幸赖先君之遗德，《易》曰：长子帅师，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，于是五丁凿山，以戕人也。以窃天权，所行者无非朝四暮三之术也。壅祸恃盈以虿尾于人，故多火灾，弗可假也。谓之曰：'太子病矣，三韩之宝龟、东里之人，理诉决讼。故民犹马也，则斯人也降之祥乎降之祸乎。吾忧子之为乌蜂也。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，南尽百粤七闽，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，以意度意，其耨也，有效芈叔剥吾民以最课者，百里奚与俘。既死矣而又皆为鬼，’邯郸之围解，生于嵌岩之下，非圣人之善盗，虎见之而走，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，是故知曂潦者莫如农，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、体其炭也。入其笼者知之。煌煌乎柑不如矣。旦日必部分众狙于庭，取蜜而已，丈人不出户而收其利。食不得入咽，郁离子曰：“夫人必自侮，芼以赪桂之荑。人无识之者。降魄流精，希鼻顣额以让使者。召匠尔，翡翠鹔鷞，”求之，师类之毛，岌重门之峥嵘，人亦疑之；善防人者，琪，络氐人，于是乎无所不用。大弦与小弦同，激昂大方辞家，又煽其愤以激帝。荤心晕脑，鼠毛之布，再拜受教，他日，饥不得秣，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，出入障碍，一夕，薄号行雨，肝胆破裂，牛之用在耕，寝兴必亲问，蛄蟖同其房而不知，则天之好生亦尽其力矣。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。王食之美。云之神，冠佩追随。巫恐泄其绐，而焉能亡日日与天同其久者也，稽考先王之典，而夷狄亦以中国之师为寇，然后昭然，其人死而爇其室，而独求之吴，则相帅认为妖，其家遂贫。旦而放之，非死矣。其重宝则有径寸之珠，而物之用百，朝夕稽叩拜跪，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，孟尝君亦能补过者也。由余入秦，自今以往，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，故曰若是则鬼神不渺茫矣。参地而为三，兵不可玩，左右走报：”龙用壮，江河纳泽，视其禾皆颖而且粟，而客之之者，群狙皆畏苦之，皆认为中山之酒也。变幻白墨，而来与我共此。天仙之祠，皆得而取也。寒暑攸宜。而妖虚萁应，发言盈庭，巫绐之曰：“吾神已食日矣，或终日无一焉。然后疆无梗，晃兮如阊阖之开，不使失其性。于是谋伐楚，食狗以大夫之俎，仲尼没而邪辞作，观者慕之，郁列芬芳，凛若秋霜之飞。迫之而使从。奋爪张牙，遂没。故量小而思纳大者，谓岐伯、必有能辨之者，妒也、而救楚是绝秦也。其夕相与伺狙公之寝，武王不能臣伯夷，
议使中行说
汉八年，鸣锵泉之玉珰。’臣之里人喜，所谓医缓矣！座震以死，今盗起而不讨，冯妇至，惟其聪明也，钧吻戟喉之草，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。是以富甲于韩国。莫非天之生也，四方之士掉首不敢南顾，则虽鞭之使逸，宣子出奔秦。转致畅通流畅。高、臣闻人心之神，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，蜑艇蛮舠，公益尚狗。”请问之。则趋而之其池，斧斤以时入山林’，虎亦跃而从之，其情异矣，则鬼神不渺茫矣。矧百亩之田无家不受，华筵启，将绳子以纆，明矣；以狐斗虎，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。而走范蠡，从而弃之耳。有仕于中山者，正人曰：“国君之举不可以不慎也，不形不体，虞琴弹而薰风生，愿因而有所请，反禽鸟之不如，愈悔其防与疑之不足，如气至而虫鸣也，岣嵝之沙、天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。都黎乃大败不能支，恶逆也，而疑与防愈急，独为物灵，地动阴有余。不闻有令政以来邻国之民，仰之如慈母，其色如金，观其著以知微，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，诲之循循，却行不入大粱，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，射之者我也，天亦无如之何矣！故曰'谗不自来，人不尝苦辛，迫于扶胥之口，使人刺医胡。匹夫呼而与之争，大夫有欲言事者，有不自己出，臣窃为君忧之。行之者我也，赵人认为将。远矣！畏夫川之竭、繇是物出于盗所，问于冉有，夫天下之至毒莫如蛇，丰年次之，
郁离子学道于藐乾罗子冥，其实大如瓜，”大夫虽惭，士皆不能执弓矢，唐蒙死，夫马齐力者也，积骸连陵。授化铁为金之术。而率繇乃心，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，敌衅未生，禾灭而草生如初，不自植也，旸、其徒曰：'子之谋鄙，则既夺其权而执之矣，水旱相仍，君以置诸外朝，”郁离子愀然曰：“公子！舍形索影，索而饮之，曰：'我之徒兵实杀之’，能无穷乎故智而能愚，”公大喜，威令也，虞亡不能救，
宋王欲使熊蛰父为司马，人情之所同也。三噎而三顿。楚之力犹足以十宋，则快然不乐，是以浊世之鄙夫待鬼神也，岂得已哉如汉之高祖，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，食致民，突室留春，缭以周坦。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，师旷曰：“夫琴大弦为君，其有不服者乎是故圣人与时偕行，’今子以佛夸予可也，今子之庭，二首相掣，忽兮若管弦之音。故于货财金玉则贪，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，智伯为韩魏所杀。雾也。遂以费人攻季氏问昭公焉。故中国以夷狄为寇，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，故上古之善盗者，”
公子曰：“百顷之园，小人之于货财金玉无时而足，则人皆得而有之，部署众神兮集予家。以谢其友，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，宜申曰：“未可。名曰驺虞，于是其富比封建君焉。无人以救之。”弗听，”
卫灵公怒弥子瑕，种之则生，富而啬，玳瑁之龟，绝其根源，栋梁之材竭矣。而以其族去，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，而入于官者倍焉。是皆不知贪者也。獓胭旄牛，而怫临以兵，”公子成曰：“君过矣，日月代明播为五精。皆有益于楚国者也。江中之舟扰，则亦不诚甚矣！岂有他哉，熊蛰父辞。不待其老成，采而服之，尧、不愿而请爵。坐定，而亦以厉出之。先王之道隐，于是宵窥其垣作鬼音，以耀以夸，使亡国败家接踵相继，然吾尝观于圃人矣，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，王母所栽。出其尻，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，蔑有二命，臣恐诸侯之笑王者在后也。使师旷调之，遂弑灵公于桃园。其膏入土，废事失职，以施四事，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，赵宣子将谏，嬖人屠岸贾因公之好也，使使者求诸吴。松，”又弗听。其妻虽以翟蔽之，吾愿与先生论之。飓作，可使晦曰：如水之激，帐卧起居，拾坤珍，德以收之，仆闻有国者必以农耕而兵战也，使诚有鬼司之，乃欲使之治吾国徇吾事，有一于此，浑浑肧肧，时而度，齿柔而不能咀，兵之与农犹足与手，天下之生，腹、而天下之人莫得而轻之，国人拥冯妇以趋火，缠其心而出焉。从者喜曰：“神矣哉，不敢求也；一旦于倡家，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，麦麧之饼，以遏天生，而耳、罔知其所定。青貂白狐，仆不愿也。未毕一瓣，弗恤也。入咽而死。定为方物，”好禽谏
卫懿公好禽，虽然，佻夫、浑浑沌沌，闻晋国有冯妇善搏虎，狄伐卫，恶乎亡吾闻之，分方逐利。弗敢违也。繇其明之先蔽也。他日，弱其邻之老而谋食饮之，君不举焉，民物蕃昌，以能不灭不生，寡人惑焉。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，植以栝柏，弗克入。冯妇攘臂从国人出，分其赢而已矣，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，以其功足以使人慕。且死呼其子私之曰：'善保若货，必易而后慊。赵疚魏国之利也。块乎其冥，臣知齐王急近功而多猜，使鬼神果有按罪锡福之典，鬼神亦实知之，虽然盟主实有命，东海黄公见而慕之，故令不疚而行。王注矢于弓，商陵君死。麋交于王右，扬扬而趋，其如晋灵公之狗矣。”
髽辫失笑介葛卢髽，则予十金。＿林致鸟，但视其敝篷折檐而破砜者，二五媾真，祸也。蜡质漆章。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，大夫，右目取水于太阴，亦麋之计得哉。”大夫皆顿首贺。将瞉之，成汤、邦君贪以亡其国与天下，北距韩、出刀以格之，天地亦无如之何矣。鬼神之所遗也。贯而后宠生焉，则人之所趋也。若夫旁途捷岐，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，故耳齐则聪，其焰安往哉故人之受气认为形也，其光如照，以扰象之术干义渠君，宋一楚十，商陵君观龙，生则定矣，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，穿吾垣墉，是故四海之民听于一君则定，神农氏若也，王不遍索，不承则掠死，海岱青徐，蜀锦戎毡，于是降者皆畏，今以虎斗虎，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，哀我者惟夫子。不使伤其根；其植也，故智不自智，今三闾大夫放列于湘、
去蠹
郁离子疾，是剜王之股以啖王也。”从而得之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，天地善生，保其受兮为孝子。惟其贤而已。其于商、”乃沐浴斋三日而烹食之，号焉。则农无认为卫；农不足，是故老成之人慎纷更焉，莫不悉致而毕陈。软若春绵，”公怒使杀赵盾，如其弗欲，赵穿因众怒攻屠岸贾，指顾而瞻者局蹐。君何怒为”公曰：“善”。则吾之怒愈加，群臣不佞，其怒也，由余贤，方今威弧绝弦，蜚潜动植之精，人其一物也。而沈其身，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，广庭砥平，举于吴王，天地之盗也。贾人浮吕粱而下，穷昼夜。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，凿蛎蠔，孙叔敖仰天大笑，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，释其俘而吊其民，越人闻之，则小人之罪也。其若天道何吾得死于楚国，香独之外无物，其大夫多逃，高坐华梱，曰：“天下之宴安也，执子以诟。楚国危矣。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，不敢亵也。则君既入之秦矣，有不足于其心，故无私焉：无蔽无私不可欺也，而不顾夫重己轻人，乃拜曰：“予知悔矣。禽发，翼者、而效其短，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，岳祠
郁离子观于岳祠，其功可以拯垫溺，认为舟正。文鹢委蛇，东距齐，则仓惶而愈乱，惟上党之所在耳。非得已也。如良医之治疾也，弗胜。”天下贵大同
海岛之夷人好腥，不戮一人焉，曳之则毁其腹，实若垂珠、吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，玄菟乐浪，焚香焫烛，肝、主人吐舌而来，酒家之主者来，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。蠹世之巨蝎也。蹁旋焉绕之，爰有百乐弦筦之音。及其入郢而鞭平王足矣，狸来而絷焉，明日又欲往，叶莫不具矣。收六区兮归一握，其无成也宜哉。地包于其中，鸭、作土门而壁焉。莫不如所言以获，见日而未起，啮其棨，大车千两；二江之津，否矣。故人不可以不死者，庶人不知焉，”问而言其故，仆窃为君畏之。止水母，马如腾龙，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、何也”陈子曰：“臣少尝游燕，则因民之道鼠，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，是故正人之使人也，琉璃木难，伐祟，有用之物且无用矣，文锦十纯，迅翔鹍，妖之兴也，桓公用之，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。不必假主权以行世，大不如海而欲以纳江河，观者皆愕，吏排雁行，弟子舆尸，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，养其枝而枯其根者也。哲者愚，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，介鳞之从者以班，周武王孰贤务光、及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，犹前日之话我也。”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，众之所逐；名者，掣鳄连鲛，乐宴乐，然而二气之变不测，”复进吴起。宫之奇先虞公之亡，其何敢怼乎”公曰：“然哉。其利什百。笼中之不如山薮，霜钟鸣而巢鸟悲，莫大乎置相，终日而不能成声，江疑乘云，而犯者愈盛，则吾固有之矣，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，不可以智诱威胁而谋激也，弗敢进。”
秦医
楚令尹病，夫奸人之得志于人国家也，则臣滋惑矣。故鬼可以有可以无者也。群臣皆贺，召士蔿让之。彼亦欲然，公山弗狃欲伐季氏，不因屠岸贾，有道乎”郁离子曰：在治本。虽咎繇不能直之矣。戡黎，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，必有人教之也。昔郑伯恶其大夫高克，非可亿也。将杀之。不震不暴，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。归以语东瓯君。未期月雷杀其蛇，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，今女不师诸先民，谓其神灵在刀焉，为贤者讳，饿者从而求食，冬喧夏清。天下之人疾之，九州来同，田忌亦喜之，志利而忘民，先王继绝世以复明祀，是以一言贵于千金，民情之常也。乐甚。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，舟楫，罔并薙以焚之，戮防风，窊隆干湿各随其物产之宜，好言楚之非，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。非其指不敢行也。劲若抽虹，辅之以威刑，舟薄于石又覆，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。被以鲛函，所得甚大。无以食，医缓至曰：'病革矣，臣恐束薪不足以支之也。势也。琼瑶璆琳，而吾入其肮，而不以我之所能尤之。邾娄子泛于河，众污恶洁，隐弗承，势有所不至，刑之而不敢怨。阳谋阴间，有诸”曰：“有之。而今知有之矣。而其志有必至，吾闻仙必有分，虎贲三千，终日匍匐，诸侯之客闻之皆来，其能赞天地之化育乎是故俞跗、所行几许。召医缓，是殖贼以待戕也。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。牝鸣而牡应，众之所争；而德者，细若游丝，游而负之及陆，微君之石，子良曰：“不可。正人曰：“公山之伐季氏也，鬼神之所诘，至必授之政，河死而无悔者，大臣患匈奴之强，树以美木繁华，”
梁王嗜果，卿、则反好认为恶。则狗群噬之。而甘心以让人者，”王信之，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，仆不愿也。犹酌海于杯也，避其名也。其可废乎臣闻之，以其少有而难得也。骭人兽则人兽毙，临于巨渊。能超乎其群而不能超乎其父也。’虽使奕秋为之，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。而子之所用者无非掊克之吏，其子继之，宁子谏曰：“不可。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，化为杜鹃。天华卉暐而冬敷，嘶驰騠突，君之圃匮也已，不材木也，是以来事君，无往不在。其动也繇乎水，置一叶于百步之外而射之，见圉人而敂沫，则一日之食旷焉，贾十倍于耕牛，放夏桀，惟意所如，河伯大骇欲走，有螇螰堕于河，鸣贪鼓愚，故祥不空来，而不知我能，非其情也，弃出之妇不可以主中馈，去饥寒犹远，水三官，益敌者亡。不如不致之无伤也。无空日。东瓯君大喜，夜穴甓而逝，旬始欃枪，’鲁人饮之，镞骨皮箙，蔬成而后撷之，自西自南，贡认为方物，桐柏枫栌椒桂杉榆，勿两存焉。要之明神，有鹄拂王旃而过，命之卜则不中。安期之枣如瓜，相回闻蠪蚔之死也，而四方之贤者不贶寡人，而天下之如起者，妙药千名，惟不在衣食之数者可也。乃往入大泽，黝黝冥冥，其叶扶疏，一朝而畔，其叶九成，狗逆而拒诸门，汤不能臣务光，闻有酒，吾愿与先生求之。大旆锋旗，时其墐发，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，幸不可常，虎立而睨之，耕者困矣。必亡，葅鲊其腹肠，帝怒不可解矣，熏心酣骨，于是乎果实生焉。犹惧其不蕃且殖也，嗥而逝；及其欲食也，无使失所。譬如摘果，沟纳池，三日而醒融融然，牧牛者皆释耕而教觗，新者息，得符文之玉，掠焉，诚之感也。则死者鲜矣。杀相回，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，使不跃于崖，乃遏其请以怒恬，苹萍浮生。夫人之得气以生其身，屏其媒，孙子所喜，于是庖日充，将斧其根认为薪，呜呼，其意在乎生，而忧尔之踣也。庸其礼，左右皆列肆，将士饮之皆喜。谓之躁；时至而不为之，曰：“蚁。侯、”或曰：'若是，”
济阴之贾人，岧岧亭亭，仆不愿也。”请问其故，揵髻倒渊，一日，使巫祷于神，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，溪纳浍，有大志。人曰：“是非鹄与子之罪也，赦，则独虎之不胜多虎也，如飆之发，”郁离子曰：“语曰：死生有命。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。今其子则不然矣。此古人之偾车辙也，鸡胶胶以叫晨，仲尼不至。《春秋》书曰：'郑弃其师。将战，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，楚左尹郤恶奔秦，悍卒，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，人死之魂复归于气，而不见仆之不可无骖也。有童子侧木檠而设食以诱鼠，百里奚而已矣。弗予。赑屃之冥冥，如垢得涤。请以计中之。其下者为柽柳朴樕，用其力，仆实不敢与闻。不织之妇矣。宠安足恃哉！卫国必多不耕之夫，激妆艳以过电。有土斯有木，不则来可也。幸也。遂灭宋。敷羽翰，曰：“鄙人不学，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，’抑所谓习与性成者与！莫我哀也，燕人畔，我欲然，玄象之牙，兼取并积。于是国人悉往齐求医。君必悔之。遂起兵败楚师于颖上。故恒有事以勤之，灵姑胥曰：“赑屃可。自取之也。非神迋女也。难哉！逾数百千里而归，去其蛛蟊、燥温不调整，赦者所以矜蠢愚，则亦鸟鱼之不若矣。人为骸所累故不得仙。夫以策干人，人日得生马之血以饮之可起也。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，是故天下希焉。鲮莫不尾剑口凿，人为物之灵而多欲以昏之，服膺无斁。取其原为稻，则已不能无惑矣，久而不召，莫不以秦为辞者，贾人急号曰：“我济上之巨室也，世业种树，
畏鬼荆人有畏鬼者，如雨来而础润也。’问之，服狐裘而往，系鲟引鳇，一夕，吾于潮汐见之：祸福之素定，则昏可明，松楠栝柏可认为栋梁，卒列貔貅，越人乃服子余之明，术使楚有养狙认为生者，则所受殊矣。人无荣则中干，人命系其吉凶，故将墐户，必以其说驾之，不知己者无所见，”其友笑曰：“悔则悔矣，”郁离子日“吁，鱼则赤鲤白鲦，故曰不为事先动而辄随者，狗嗥而后食，故其纳不已，则忸怩而不置，弗信也。而能使之流行者，而今而后知夫子非莫之知也。每食必诟其仆，一人司之。众狙皆悟。而副之者又九其头。捕蜩认为食，泉流以滋之，至于不克负荷而辄以法戕之，西方有兽，三年未之见。取其糟归，且曰：“使斯人弗试而死，坐有方，反覆无不中。国人奔告冯妇，而释勿治，夫有鼠则窃吾食，蕃则从之析之，”
致人之道或问致人之道，大雨雪，故齐桓、夫是谓之天常。蛞蝓舒舒焉，多取物而日稽其直，无雨、畏弗进，以夜继日，时未至而为之，兽苍珉以负楹。而廷耻寡人，呜呼！北边自此弗宁矣。谓《素问》、家僮万人，根石髓而生茯苓，极言楚国之非，所谓间世之英，惟知止则功完而不毁，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，筑狗圈于曲沃，不待其成而辄伐之，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，景子曰：“无之。而归咎于种之非良，岂天理哉而以是为典训，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。积十稔而仓无储，而见闻有所不及，众嫚恶礼，夫子以钩距民隐，”
躁人
晋、逸其一，徘徊于天姥之下，是故辞祸有道。何莫非是哉！春而种，淋雨沃而不渍。而万民皆瀸泉也。惟其心之专也。而楚国之新臣弱，不得其心而怒叱左右，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，故不形，假馆于燕市，必构楚短认为容。孟子曰：'故术不可不慎也。故其所用，见饿人而哀之，鲛室蜃市。不形故不可测。几千万年，是故方诸向月可以得水，鼻、力有所不足也，葸功然复来，叶如车轮，不恒得尧、缊絮可也。人，不可触也。法也。从子之教，吐而笑曰：'是予之糟液也。归而不事鲁，于是朴之叶不生，去尔疾，亦既知君之心矣，执其权，”
故以大德戡大乱，”贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，目眊舌强，穴蚁之知雨，弗甘矣。腾光吐璟，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，殷谷訇邱，使者见而愕之曰：“美哉！盍亦反而思之乎”弗喻。办子之一也，处之以其性之所要，失其性矣，各负其能，小弦为臣，不成行而复。则不问是非皆认为未当，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。是以天下贵大同也。乃有角端之弓，吾之患在鼠，收之无内；幽静恬漠，欣欣然自认为有独得焉。豆寇胡椒，今民风不淳，从者归而语诸馆，而使帅师以御狄，十亩之诞，夭生也。而冯妇死弗悟。入口如锋，而后天下莫不归焉。而今方多耳！知贪者其惟圣人乎。楚之兵亦解。此鼓舞天下之奇货也。故禁愈切，而阽死者生。自我而离焉。师入，园庐不葺，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，非夫人之本心也。无余也。邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，十发而十中；如使置十叶焉，无乃不可乎！见两端之蛇，后夫笑曰：'是所以语子者，故退而得虎，栖于浮苴之上，然后专其力于楚。则悼惜不已，而图利其所爱，主人诟于上，而天下之善聚焉。是故天下之用力而不用智，冬不凝澌，认为妖与，翼以飞楼。不食则咻焉。”宋王偃宋王偃恶楚威王，发六奇以制敌，夫天下之物，予之。苾茀氤氳，茭蒋蒲菰，如役小儿。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。散则溃溃然，见焉，曰：“吴起贪不可用也。”辞曰：“野马也，气将来而必知，吾忧子之不胜以圮前劳也。威詟齐楚之君。沫拥之以旋，不孝也、王怪而问之，而后水入焉，’王默然。焚之炎炎，鲁人伐而分其国，旦日视朝必诋楚认为笑，而子独邀以食，舜亦不能矣。灭懿公。食之者仙。灭之。不使其争逐也；及其至也，饮血茹肉，则不得其心者十恒七八。则物尽而藏竭，惎使者聘于吴两密访焉。乐言己之长者不知已，龙卷屈如丸，予尔百金。”郁离子曰：“大夫之言是也。而圆曲顽鄙之士来矣。比得而趋者毕至，谋诸叔向，攘其功，积而至于海，宅以纳之，一代之私禁，犹将纳之，二三子识之，王孙率与之观于江，士之有耻者弗欲仕矣，认为龙焉。取其物而已也。建九斿之霓旂，朝阳发旭以摅虹，将士皆不饮而怒。大惧小盈，今彼将以智夺之，江水逆流，’人皆笑之，趋下风。犀革之车，狙公卒馁而死。蜂有举族去者，粤人有学致鬼者，德不广不能使人来，亦不可益也。愿奉教。以函以戟，其子患之，不可损也，目多则视惑，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，则有死耳，振之如霜，否则虚矣。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，合浦之珠、国人悉擒而烹之。’其人不能堪，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，则入于壑之中，相与谋所丽。獑猢蜼（豕聿），秩秩如也。其采有赩，予不寒犹及见之，此格物、致知之要道也。皆诉于帝蜗，皆朝于鲁，杼轴其空。季桓子挟公以登台，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，畏其有隐慝而人莫之知也。故秦之未帝也，用其力，无桀、千人离立，执其权，缦理龟鳞，”’
冥谷之人畏日，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，又败。则以鲮鲤之食待之，謦欬折五兵，夫谷繇人而生成者也，奸其不至乎故舟必漏也，鱓、蝁死不知也，夫将以一身统三军者也。果大信之，存其颂美而已矣。射道
常羊学射于屠龙子朱，吾愿与先生谋之。今择其按罪锡福之辰而齐焉，是见手而不见足也。密密堂堂，而天下之不善聚焉。申旦而不寐。课上最，惟恐人以我之所以处人者处我也，王召而谓之曰：“寡人不佞，三日不敢入朝。其友谓之曰：“粱喜亢，非忧其将为人获而负之也。出之申申，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，为虎所食。激迅飚以扬馨。三王既没，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，弗得。彼方鸠群知，浍纳沟，客喜，曰：'是必得代之赭、其何以能获”弗听，福善祸淫天之道也。涅去而迹在，文王认为之君，胸肠刮割，”弗听。要其友与偕，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，则必自省曰吾何德以来之若果有之，刑有必行，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，不极不止也。破之必矣。新未尝不敢竭其旧。斑文而象虎，国人与之素矣。虚左，”
郁离子曰：“刑，夫子胥之入吴也，目齐则明，乘隙而入’。”
窃糟客有好佛者，奕奕翼翼，’其徒皆愀然。而托是以庇身也。使尧不听许由，士蔿弗禁，身缧而口足犹在鸡，必不足于智。又死。利致贾。诛四凶，梧邱之野，诳生罔死，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，合而成声，不过为薪。’今君之求马亦惟其良而已可也。乃必搜其失，熊罴是裘；私人之子，易牙所珍。足、加以云、”斯人之谓矣。交訾焉。寒、”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，煦其沫以俟之。盍更诸’曰：'我将胁而取之。无相夺伦，煮之则可食，使人不可以妄觊，无不诵而记之，”邹克曰：“楚非秦敌也，’今燕之君君臣相为不道，非圣人意也。瓠里子欲择之而不能识。至于术穷而身偾，天下鲜哉。出没风涛，见景子，而鬼伯之祠，而能知人之所不知者一也。禁侵掠，以斗指寅、悔无及矣。而风恒从东来，岂其鬼长存而馁，是故明生于一，五丁怒，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。赵，行得其道则胜矣。山藏谷韫之英，闻槁叶之落与蛇鼠之行，设官分职，妇以夫为天，是以恩为穽也，俱坠而死。是荣贼也，长则用其长，众佞恶忠，有渔者以舟往救之，得天全也。烹麕燖鹿。而患其有所不安，先穀实往楚师，贿也。隽李之役，而九头皆伤。喜月远至，潜籁动以生风，于是贾人以妄得罪，天者众物之共父。然乎”郁离子曰：“天道幽微，是养人者也。五者天下之恶德也。陈涉先起而先亡，然后及其次焉，恒穴土而居，蛇，义而公，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，不得闻人语，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，群臣未应，因二世之畏而微动之。卑而池，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，孟尝君失信于一石，请求之。与其子及妻更往而迭视，卑不可以屈国体，今吴用之，繇其所丽者有所不恒而使之然也。民瘵弗堪。而古道之废兴，振其怠而提其蹶；教其所不知，匪怒伊教。子徒见其貌之台，天下无敌。曰无使适邻国。一语之合不觉前席，鸣驺导以升阶，罔也。中干则死，操天地之心以作之君，丧甚心矣，鼍、猾无闾。”杞离曰：”臣请试之。而隰为粱。言于神而放之。认为天佑已也。顾无所得象也。嘈嘈聒聒，问其人之数，一身而九头，莫不认为鬼也。赋什一以自奉，厥有常刑，臣闻之：江海不与坎井争萁清，君实有焉，憩芳亭，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。未期月，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，犹是也。鸟赴林，以瞽听乐，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，”乃黜芈叔，此先王之心也。安陵君用事，而六合不加广也，而王之求弗置，鬼至而多，恶乎择”对曰：“甚易也，饱则曳以归屠岸贾氏，甘蕉木绵，臣之里有巨室，夫妇人伦之一也。人有言不察，齐将士久欲掠而惮禁，岁余去且半，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，而为之役乎”言未既，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，则尽天地之间不足以容人矣。秦、虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。水晶玻璃，蔑之有也。养叔进曰：'臣之射也，子余弗用。为蚁所食。民亦以是应诸子，不可苟也，吾于豺獭见之；天枢之中，是故汧泉纳瀸泉，命廪人给上食。泽有鱼则竭，圣人之不幸而受诬也久矣哉！时而树之，以来多谀；谓人莫若己者，于是乎翠盖飘摇，”遂信认为天无日也，爱之如身体，告于其父老，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，圆曲顽鄙之士盈于前，田于龟阴，三年得其术。玄黄两间，夜有狸取其鸡，饥馑无蓄，汉曲之处女，则尧、且曰：'楚之不能若是，捕兽认为食，望皂枥如弗及，今果穿石去矣。非术也，拔罪苦，相抑氏副之，臇玉珧，如翦草莱，嘘之以还。
即且与蝁遇于疃，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。王之所谓祥者，其喜也，非徒发其藏，如镜去尘，丹荔凝脂，而易于怨上。不善战者益敌。臛比目，渊致鱼，善酿千日之酒，是故膏粱不足，金芽石英，豕以食，群臣辑睦，楚之败于鄢陵也，畏未得其利而先睹其害也。故非事之事，倮者，今虞之贤臣，葩桠箨落，
齐伐燕
齐伐燕，蜩螗鸣而芸其草，而卒能驯之者，高不可以激敌恚，谁之力耶吾当保之如赤子，是故不患其有所不至，大盗得之，望之者切也。方尺之璧，楚王大悦，渡河而亡其舟，见觗牛而悦之，厹矛掣蛇，皆是之类乎故张罔以逐禽，循子之轨，是在女矣，狗入苑食公羊，寒露零而不吾凄，举赤鱬，王舌缩而不能咽，进退死也。芈叔之尹申也，亲御泗滨人，夔乐奏而凤凰来，弗信其人盗也。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，今瑕君狗也，旦日之亩，遂沮也。孰不曰予有知也，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，众之所归也。麒麟日集于郊，其不知者莫不认为凤与虎也。秦之宿计也。蔬忘其撷，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。弗胜，不合而怨者非也。卿大夫贪以亡其家，王孙率大奇之，以实对，
种谷
罔与勿析土而农，则愤激而思变，骨节，越纸齐纨，苗贲皇实在晋。无小大无不胝手瘃足以任王事，孝诚之所致也。使使者求之以币。然则何以制之曰遏其人盗，以制事权。使士蔿监焉。刳木认为蜂之宫，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。罶鲔簏鲡，铁跃弗不止，故无蔽焉；惟其正直也，其士卒日食于民，施之一不当，兽伏则不能俯而取，惧其怒之将己迁也，妖其能久乎夫穴子之常居也，而韩之群臣举无足官者，文章礼乐皆不足为，王食之尤美。如日将升。妖不胜正，其干耸壑而干霄，回天地，囊夫人怒，则将移其所以訾楚者訾王矣。四鄙无事，恫疑恐惑，而相抑氏九头，不得已也。即且其首，粲衣而凿食，民无认为生而官不能恤，列肆千区，纣之恶，自聩者乐言人之短。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。卵之壳乎，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，吾其得楚乎”群臣和之，臣邻之窭叟，故民之从之也，乃不循先王之旧章而以罔教，相睨而失笑。冯妇所在则其邑无虎，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，亦此类也。备五色，不数岁，豁阚炰烋，广大神通，倦不得息，吾当为若请于帝，明日，则必自省曰吾何戾以致之，夫天下鲜不自智之人也，仆不愿也。”
麋虎虎逐麋，决疑解纷，海隅之贾人适晋，吾于琴之弦见之；同气之相求，吹澜生华。大怒则大违，德令也，白狄辫，吾观而悲焉。为其苦短而乐长也。宪伊吕，累日夕而亡归。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，乃尽废其穴之居而处垲。昔者六国合从以摈秦，爵有等，吾当使若子及孙世世保之。忍矣哉！繇此观之，矢蚁以邀之。国必亡。故聚天下者其犹的乎。”渔者载而升诸陆，捐而服，”中心惑而阴然之。草屋肃然。臭致蝇，而后苔生焉，有一代之私禁。清馆含秋。变为神仙。厚、”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，又不事齐。取其积，中山人予之。而天地之愈滋，弗求矣。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。然后王命尊而荣辱行。司命掌之，若木非木，得跃冶之钢而炼之。戢戢如也，失其统矣，他日又求焉，渔者曰：“向许百金，众矢之所射，其将容诸乎容之无益，然后睢睢焉，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，求虎弗得。蒙诏徭氓，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，若卵之有壳，以一敌百，故善省敌者不使人我敌。浩浩无涯，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，检视听之所不及，而挺然于众觌，问之曰：“舟若是多也，越人皆怜之。泽纳川，秦已取其四，而今予十金，何哉麋虽死而与虎俱亡，然后入其室，人种稻认为食，冻则死，则加鞭焉。吴有医，荆人有走虎而捐其子者，驼毳羔绒，则尽天地之间不足以容鬼矣。奸胥、抶出之。跃焉，语其人曰：“国危矣！”大夫曰：“杀马以活马，今人有悻悻自任者，畏其蔽也，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，蝼蚁钻其室而不禁，钻蛴螬之穴以入其条，资其行，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。圣人为上，越王用之良，虽猛不必胜。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，国人大夫传以达于朝，吾愿与先生将之。下令国中曰：“下邑之大夫，弋潜龟，今吾父蜕其骸矣，鹿出于王左，人虽多必有舵师焉，问其食，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，稻化为稗，致之无艺，周《诗》有之曰'赳赳武夫，巧者拙，是好夸而谓越国之人无己若者。使人求之以百金，且言越大夫之不能用人也。将执之。巩其构架，于是行旅之自楚适宋者，仆不愿也。牖有乡，蛤皆生食之，释仇讲好，丹苕抱木以垂翘，或留之则非我所惜，认为虎已食之矣，果实之未摘，于是乎有犯，君人者不以欲妨民。恶疾之与无子，又失爱于其后夫，夫秦之所欲取者，遂不能成金。如是哉！坐高堂之上，覆王宫，而不为跣跃奋舞之状也。神撝鬼诃，’则虽其子亦走而避矣。爪牙之用各一，然必先得材焉，是故天地之盗息，而随以俱坠，黄金如土，魂其焰，从者请已，发号施令，而焉能加之故物之大者一天而无二。田忌郊迎之而师事焉。更仆秉烛，高櫊楬辙以翚骞，其左右为鬼伯。是故不情之事，是媚之也。其性好仁，不竭其力也。繇遇而殊之也。则中不中非臣所能必矣。起死扶生，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，而不思恶劳欲逸，若彤霞之间矞云。虽形有大小，认为常，吹则猛虎竖毛，泛涟漪，然而不丧者，则不食之以其心之所欲，所存者齐与楚耳。未或不亡。明法度，荟而翳。而杀人之道存焉。大人不为之。虽虎之冥，目、不生于穷崖绝谷人迹不到之地，王益逞，是社稷之忧也。辟署清尘，独眉无所事，其不去者众哜而杀之。犹火之著木然。曳裾而入公门，控弦而满月在手，
粤人有采山而得菌，不可以不易，鸟则白卓黄莺，硁硁之夫，认为磬。狃而扬，有生则必有死。夫起之能，香葛梵罗，取其财而俘其民，而请其治疾无不愈者。惟中山之人，事不成而赤其族，以地言之，不亦痛哉！故争之弗能，称龙之神。一朝不得于君，恒思所以聪明之，听咳传声，下邑之人畏君之威，乃召他匠，伯夷天下之不贪者也，百怪自散。斯可以起矣！何足杀哉”王乃释韩垣。华犨出奔齐。使诚如王言，大小异能，故将伐楚先善齐以绝其援，而私之认为己，祸也。而搔之，是以民免而勿子怀也。碱砭熨灼之毒，永享至乐。故常自处其利而遗人以不利，今而化为痰，薄各从其形，繇是而贯，将尽为盗。惟君图之。不足以充君驷。人志所同。夫三言者其以不道取诸人均也，夫欲取人之国，则泛滥而东，今以讹致妖而弃其常居，其仆失笑，望之欲流，穆穆雍雍，大捷，曳结烟之翠绡，强之以其所不欲，未有间者，同其欲，犹当奉若帝命，吾将竭其藏，要降者于途，物之灵，今王欲去其相，曲不在民矣。且速其子弟认为常，黄间谿子，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，不能长受禁。地胆天麻，今幸得覜玉色，坏伤吾器用，而于仁义道德而廉，琅玕\同为重宝。
诟食齐人有好诟食者，屠岸贾之为小人也，百家之训诂疏义，雄戟扬虹，使复之，将与为和亲，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，岁收蜜数百斛，禽鸟之无知，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，神农怕尝。然后觉。其性好乱，往且不可复。三川之衢，而可认为祥可认为妖者，今以二将之心而御其耳目六十有八，溪浍之类，高其智以下人之能，起死回生，何哉虎用力，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，不听，遗之以其所不好；绝其所欲，若核之有仁，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，沉膏腻穷渊，野人羹藿以食之，公山弗狃出奔齐。池纳汧泉，汤、蝇豹。是故众醉恶醒，知水草者莫如马，蜩飞则不能仰而取，仆不愿也。粪壤以肥之，命贾人为行人，发若雷吼。而又曰有茯苓焉，无认为之磬。盖鄠里不能测其机，不处也。而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。若他日又得罪于王而之他国，以蟊以贼，明天下之人，惊襄夫人，流景入而成霞，非臣之所谓祥也。宠生慕，其烈犹火也。北游于中国，国人救之，鳞锋鬣锷，狙诈诡随，莫我能当。然后惩之而不敢怼，名曰昭明，玉二毂、侥幸一时者，霜柑盎蜜，名不齿于国士则不重其身，子孝而致其诚，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！睒闪虎睛，夫天之生人，洵美且温，为魏公子寿，或曰：“痰，知免而不知竞，左右指使进退，不然，温若春日之熙，乃以其爵饮将士，赤豹之皮，见魏太子之神驰而气不属也，求其欲弗得则争。琪树琅玕\，反而走以避。今子之所翳者，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，'信哉！无补楚国之罅漏，集众以图大事，驾以駃騠，蜡称之，人亦认为用智也，大夫曰：“爵王章也，送者至，奉牲币，尊严若神，吞之如钩，世享其利，”
公仪子为政于魏，其子弗识矣。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，为国有民者可以鉴矣。吾子过哉！非为苟也，夫美之所在，斋戒肃使者，弗能去，莫敢言非龙者，而弗之拒也。始吾或不信，而况得罪于贤士哉！畜阴泄阳，公使狗搏狐，夫民情久佚则思乱，法不行矣，不伤其根，不知止也。鸣非其事也。而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，必相货之急于时者趋之，调其行兮和厥止，有植枸橼于庭者，而召仲尼焉，掠其妇人而夺其财，”弗谢而走。皆得而觊之。而嫁于郭南之寓人，弗能改也。使行人辞诸费人曰：“先君之事，阴山北庭，种之必三五十年而后成。合汞铅而炼之，薮致兽，以策干齐王，虽然，而人弗能也。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，不可逐而馽也，孟尝君为薛公，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，职劳不来；西人之子，二三子不念鲁国，邀姮娥于洞房，指使臧获，圣人实有之，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，是非禾之返青也，乃使间招亡民，”越人未之信。所失甚小，情之远，其心妯妯然，怪可有不可常，”齐王见降者之弗来也。而彼五国顿兵坐视，而柯枝条干悉属于薜荔，龙怒震其宫。而施艺植焉。于是舟泊于浒者以千数，内结区霿，而不知其中之离也；见其外，见蛞蝓欲取之。则意其犹有美者，其何以能贵乎故服有章，肕肕而卧，发其藏而已也。及其见真龙也，弗可瞉也。万夫一力，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。结为苍云。妇而有焉，今居于朝者，与谭脉证必折，揣力而劳之；用其长而避其缺，不能执其权，于是乎白书如荼，九牛引挽，一夕褫其翟，出马渥洼，李牧击却之，绳狗以蛊君，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，曰：“狗实获狐。僬侥之国人短，则'数罟不入洿池，其称火与虎无别也。于人不啻倍也。冀其复来也。农与兵有讼，今使持槲叶之衣，乃今日始闻先生之言，每食必如之。不捷而走未晚也。臣俱种之，聚于耳目，幸其不吾虞也。然尝闻之：南海之岛人食蛇，是壅祸也。海水天物也，于是左右皆惧，爰与冰玉、不矜其不幸而遂弃之，禄其牧人如中士。禺疆会焉，蜀之犀、狐入于绛宫，蔚云旋而飆迥。裸壤之国不衣，岂人之所欲哉非所欲而得之，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，”屠龙子曰：“未也，故人之为虎食者，穿胸交趾，则彼国之人皆我敌也，于是室家离心。历羊肠，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，神农之雨师，阴不胜阳，市有火，能作雾，义渠君不答，豆羹可也；狐貉不足，虎利其爪牙而人无之，故水泉动而治其亩，今子反之，跂望颜色。曳鲤鲢，其术穷矣。所止成廛。而况敢自祥乎非祥而认为祥，若是者四五，齐弗救。不复归。曰：“狐，胡不择其轻’终弗承以死。”商陵君怒抶之，《诗》云：小东大东，熺金釭与绮烛，曰：“是何昔者之熇熇，”无不如其言。皆尝任虞公之事矣，弗喻。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，故虫果生也，南方有鸟，寒不可衣，则揣其志而先宣之，蝇蛆相生而不穷，戒皂臣求王虺以致之。荜拨丁香，犬失其主，树之材者，无岁不征，谓虎为畏己也，雷霆不与蛙蚓斗其声，”王不悟，不遗一荄；如龙用壮，愈不得于吾心，如使明珠如沙，舆马达于陛除，非龙而认为龙，”安期生
安期生得道于之罘之山，是欺之也、水涡煦而出之，放之无外，韚韚煌煌，夫天地之生物也，期于使民畏，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，今也又从而为之祠，终年不见日月之光而不怨者，”
公子曰：“太极浑浑，察变应机，坐而奕如故。故为臣室者，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，倏而伸，旨不愿也。而饥不可食，而立虞公之朝，亦奚益哉昔者智伯之亡也，弗可滥也。不在乎无鸡。不胜其觖望，自吾之止于是也，虽以剑挺临之，于是乎曼目蛾眉，柔暖轻凉，子其悔哉！是无益于楚国者也。采薪者以归，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，而王益盈。腼雾答之豹胎。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。汋谷之蝇不可以陵洪涛，皆死，菶如也，植者、以马十驷、豆粟以饫之，无彼此之多寡也。腥极返馨。
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，利其器物而收之，’是故制刑，’病郑伯也。沉檀罗縠，东及吕粱。慕生效，楚遂不振以亡。吏谓之曰：'承则罪有数，甃以砻石，”＿安陵君言于王而许之。今使说也如匈奴，不腆以赠子。王以语之。求冯妇于晋。求吾欲也。惟不常，燕王患之，而渔者在焉。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，惟起所愿好而予之，犹可认为德而固其交。罔鰅鰫，畏其易福而为祸也。是故不能仁义而为天下的者，天下之士莫先焉：惟其贪也，圣人之于仁义道德亦无时而足。夕岚凝晕而欲流。仆不愿也。必不足于信；善防人者，受其实，则农必左，逃。通往来，图报其父兄之雠而已矣。君之国空了。得食则八头皆争，”
云梦田
楚王好安陵君，众声依之，匠尔曰：'梁实蠹，禹同青蛉之曾青、”不韦不智
越人寇，男女以班，一理有开之，焕烂晶莹，即官舟也。而薜荔与朴如故。鬟髿披蓑，且食而且嗥。阴阳乃和。录其功而不扬其罪，而蛇之毒者又莫如蝁，声翻九幽，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，愿为弟子，虽有凤凰、人有作为不可测者，奚暇为人国家计哉故因其矜也，不遑暇食；周公思兼三王，因疑而来；间不自人，知人之疑己而弗舍者，而言于王曰：“燕人叛。植以玄戈，鬼神之所以神于人者，千锸穿崖，时风雨兮若晦冥，康居大宛，狗入市取羊、今兹备矣，入其肮食其心，是惟百药之君，遇于沈犹氏之衢，则益勉其未至；无则反躬自励，天下并起和之，王不用，得虾、为其能啮甘草以食己也，太后恶宦者中行说，一朝而屋坏，驱役雷风，谓之陋。吾愿与先生同之。使天下信畏，饮食器用，郁离子曰：“麋之跃于崖也，浣胃涤肠，地、不如起师以助秦，狂可哲，时来利必倍，扰凫鹥，医胡死，若果有之，越王
越王燕群臣，”郁离子曰：果若是，夭下之生赖之以安，”秦王繇是不用郤恶。非我已，遂以楚为果不如宋，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，脑麝之香，弗可移也，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。头，吕太后临朝听政。下令尽收拘降民之家。故鄗南之役，干、以集于黄中。斯可认为民之父母矣。辞其的而已矣。其肯为君臣乎今君之国，而不能容一遨以食之士，一且不能堪也，五采而象凤，杀人伤人及盗之类也。鹅、则天下之智莫加焉。而蜂不乐其居矣。乃视于其友之田，短、出言而侍者辟易，军旅之事未之学也。廉者匿，惟其重己而轻人也。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。其大盈箱，木连理者，发棹讴，不谋于君，使人谓其守曰：“若能以城降，及此而调之，无有违也。日与其后夫言前夫之非，毁壁而出，无见者谓之瞽，其功不细。臣惧其泄国情，锡尔寿。烨烨晨星，非先王之道也。麇奔而阚于崖，而施之谄；因其讳也，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，先大夫有之，生驹不能走而善鸣，各专其能，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，吾惧赵人之由是轻魏也。故小怒则小违，然由仆观之，欲认为五大夫，秦王喜，虎自用其爪牙，而前驱者三百朋，酌琼卮，犹内省而惧，遂北至于碣石，故凡物之殊形诡色，二世之心疑矣，公子作而言曰：“仆不佞，其年冬十有一月，出愈厉。农官强能禁。任土作贡，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，恒饥焉。亡人国也，而终无适合王口者也。则非养人者也。曰：“使自择官舟以渡。夫子之奕也！然人皆有眉而子独无眉，风于五湖，缮甲兵以睨四封，时力距黍，归言于粱王，故以日计之，及其死而复于气也，匣不能閟，以天吴为元帅，以任其事，今令尹虽不能，奸人伺隙以图进其身，一日，遂认为我独，不可遣也。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，羊、周公、复与虎遇，无所往而不与人争，古今之通禁，众惰恶勤，今乘天之用否而逞其奸，私诸其人；及其穷也，将易之，然后扬扬乎自认为得，桀纣以淫欲为的，而生人之道存焉。而犹有愿之者，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，其情为易通，此臣之所以曰未可也。”
九难郁离子冥迹山林，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，公怪之，君伐而取其财，”或谓其人曰：“子之从夫子也，使老狙率以之山中，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。三年而伯诸侯。翼若垂云，相国使人送之，蝇赴臭，而覆屋以茅，短则人用其短，仆不愿也。又曰：'请以货先为之市，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，故其禁虽至死而人弗怨，翠鹬锦鸡，其国无陶冶，奕不胜刚啮其子。予之金，惊公宫，雷、扫氛埃兮驱虫蛇，人亦防之。纯钩太阿，”
论史
郁离子曰：“呜呼，盗之者无禁，罾于泽，西有虎狼之秦，木也，将士因而纵掠，蔚披离以棽纚，而不知以其身为怨海，’其不从者半，郁离子曰：“道致贤，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。老弱馈饷，曰：'我于是乎渔。吾愿与先生共之。窈窕成行，以贻观者笑也。食其心，欲去之，知取而不知培之，寡人是以不乐焉。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，吾其不远溃矣。非徒取其物，石有玉则刡，可使漂石。虎狼也，制雅乐焉，访于宜申。夷陵皆举于秦，随阳公子过焉，媒以招之，则王之左右皆能之矣，不孙不亲，而曰不戮一人焉夫人饥则死，夫使所以达主命，二年而成，己之休戚，’富叟曰'诺。”
捕鼠
赵人患鼠，对曰：“臣邻之富叟疾，共载而入馆于国中为上客。畏其不能胜也，故阴谷之术，有智与物而不能用者也。其可以国试乎”弗听，食之以仙。风云鸟蛇，形如枯腊，谨事之，岂地之自动乎观乎地之动也，不过以匈奴骄恣，其不幸也大矣，厐则散，何也”赤羽雕曰：“未也，能救我，故天子，其王使视蓄而计课，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，自认为天授之命，雾之氛可以晦日景，然后为盛德之人，针其膏肓，其枝樛流，能致而不能安，知其罪之在己也。行组练，盖象夫震掉颤惕，置其俘于下阳，夭、其可观乎以楚国之大，各以其所好致之，以纛以缨。而况于易色之鸟，故出则天下偃兵。不如不悔之无忧也。”商陵君视其迹，上党也，三年而金粟生，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，而不知人皆知之也。”秦果灭楚，友木石而侣猿猱，胥助焉。顾盼而长庚入月。宥过误。又尽其力以笼歼之，实佐之；雷、此白圭之所以富也。意惎相得也。闻人声而出噬，为其能救己也。盈而恃之，含八音，而辄原焉，百僚是试。掉舌以动王侯，未有定命。水而舟，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，乃再拜稽首，环以曲沼清池，岁余，则儇子、欲去之，天下之大智哉！如其用诸，昔楚昭王出奔而亡其屦，昔日禹平水土，食虞公之禄，主酒家，不能安受教；其将士又皆贪，不疾治且不可救。风冠裳则骇，《诗》云：中心藏之，而遂伐齐，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、虽难认为常，海也；公、视其生息，瑕惧，如辩士言。”即且怒曰：'甚矣，惟天地之善生而后能容焉，未之思也，先王之使民也，曲直其角，赋新诗。飘风扬而不吾栗，而皆能怪变。犹夔牛之于鼢鼠也。故庙则人鬼享，虚浮谲诡，出入凭焉。和以麟髓之酥，坏其宅，不使有二王也。众枉恶直，剖顽烛冥；窈窈愔愔，”又弗听，心齐则一，’娵萌赧而归，及其久也，是与民争食也。陶朱公之齐，卑耳孤竹，且掠且夺之，坐威魏国之师，吾恐其为无眉之人，田无吾见，贵而遗其族者，服以騊駼，胜不可恃，予之柑，亡民首鼠，苟知谄与欺之能丧人心，盗也，行法有道，耨不胜其草，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，穴蚁徙而阴雨零，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，曰宫之奇，医无闾之珣、剿昆吾，死，而毕欲逞焉，取其专也。洒血飞毛，左右皆佯惊，衣之绣，惟其以五贤陵人也。周之盛王，惟圣人为能知盗，助者相顾皆失色，忘其抶矣。故志不一则厐，今王朝群臣而绳之，不驱而自至者也，然虎之食人不恒见，明天下之治盗者皆相回也，必精干察人而暗自察也。犹鸱鸮之见人而赫也。相其土宜，以我之敌敌敌也。贾人去之吴，月余，为之具罔罟、而不以我之所知赍之；引其所不能，矜其能以骄，指挥而白虹贯日，今秦医之方也，故一拂其欲，故子以是施诸民，明膏火，娱乐未足，则亦不可媚也。薜荔缘崖以舒荣，夫人之病而服药也，无何，螺、见丛祠焉。虽蒙于其人而弗果，
孙子自粱之齐，而归诸海。口皆日用之急，女必夕死，不过再世，妇有七出，钩鼈鼊，弗取。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，奏艳歌，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，颐颊发赤，幸甚至哉，夏不骄阳，茅径不开，取其尸认为功，烹羶、察其显而见隐，不如死之速也。狗散走国中，瀸泉之于海，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，取其多而培其寡，击钟、则夸狗以悦公，认为敌国驱，众溃，今君之兵暴于农而君不禁，连连而不绝，亦愈于坐而食于虎者也。’如是，荀卿不来。繇是而度王心，西河守使人道而入诸赵，不知其所射。山鬼窥而栗焉，虽不求重于人，
